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Dans la lecture de la Torah de cette semaine, nous découvrons les dernières années de la vie de Jacob. Nos sages nous enseignent que ses dix-sept dernières années furent les plus belles de sa vie. La question est : pourquoi ? C’est en étant en ce lieu qu’il atteignit pleinement son potentiel.

La lecture de la Torah de cette semaine s'appelle Vayechi (“ Et il vécut ”), et ce passage relate les dernières années de la vie de Jakob, notre ancêtre. Si vous avez suivi les lectures des semaines précédentes, vous savez que Jakob et toute sa famille ont quitté le pays de Canaan pour s'installer en Égypte, appelée Mitzrayim En hébreu. Pourquoi ? Parce qu'une terrible famine sévissait en Canaan, et Jakob découvrit que Joseph, son fils bien-aimé, était vivant et occupait la fonction de vice-roi d'Égypte. Grâce à l'influence de Joseph, la famille s'installa en Égypte, où les vivres abondaient grâce à la prévoyance et aux provisions qu'il avait constituées. Il subvint aux besoins de son père, de ses frères et de leurs familles durant cette période difficile.

Il est intéressant de noter qu'un commentaire se concentre sur les 17 dernières années de la vie de Jakob, qu'il passa en Égypte. La Torah nous dit que ce furent, en vérité, les meilleures années de sa vie. Mais comment comprendre cela ??

Aperçu des meilleures années de la vie de Jakob

  1. Valeur numérique de “ Tov ” (Bon) : En hébreu, chaque lettre a une valeur numérique. tov (טוב), qui signifie “ bon ”, donne le nombre 17. Cela laisse entendre que les 17 dernières années que Yakov a passées en Égypte ont effectivement été les meilleures années de sa vie.
  2. Réunification familiale : Durant ces années, Jakob a retrouvé son fils bien-aimé Joseph et a vécu en harmonie avec sa famille. Cette unité a contribué à la joie et à l’épanouissement de ses dernières années.

Cependant, lorsque nous analysons le contexte, nous nous heurtons à un paradoxe. L'Égypte, selon nos sages, était connue comme le lieu le plus pervers et corrompu du monde à cette époque. De plus, le nom Mitzrayim est lié au mot hébreu meitzarim (מצרים), qui signifie “ oppression ” ou “ limitations ”. Comment Jakobs aurait-il pu passer ses meilleures années dans un tel endroit, surtout quand Canaan, la terre de ses ancêtres, était spirituellement élevée et sainte ?

Une explication plus approfondie

Le but de la création éclaire cette question. Une explication de nos sages et… Midrash C’est que Dieu a créé le monde pour qu’il ait une demeure dans les royaumes les plus bas – le monde physique, “ humble ”, plutôt que dans les mondes spirituels où sa présence est déjà révélée.

Pourquoi est-ce important ? La révélation, telle que nous la comprenons, implique souvent une forme d’abaissement. Imaginez un enseignant qui doit simplifier un concept complexe pour le rendre accessible à ses élèves. Cet acte d“” abaissement “ ou de ” dissimulation “ de sa propre complexité est nécessaire pour communiquer efficacement. De même, la révélation divine dans les royaumes spirituels, comme le Gan Eden (Paradis), où sa présence est ouvertement ressentie, implique pour lui une forme d”« abaissement ».

Mais dans le monde physique, où la présence de Dieu est cachée, existe le potentiel d'une révélation encore plus grande. Lorsque les humains perfectionnent ce monde et élèvent son potentiel spirituel, essence de
Dieu peut se révéler d'une manière qui surpasse ce qui est possible dans les sphères spirituelles supérieures. C'est pourquoi la Torah dit que les meilleures années de Jacob furent en Égypte. C'est au cœur de l'Égypte, lieu de limitations et d'oppression, que Jacob put accomplir le but ultime de la création : révéler la divinité dans les circonstances les plus improbables et les plus difficiles.

Application pratique pour nos vies

Cette idée a des implications profondes pour nos vies. Les défis et les difficultés que nous rencontrons – nos propres “ Mitzrayim ” – ne sont pas le fruit du hasard. C’est là que réside notre véritable raison d’être. Dans les moments d’épreuve, lorsque nous nous sentons limités, opprimés ou bloqués, nous avons l’opportunité de révéler notre plein potentiel. C’est à travers ces luttes que nous pouvons vivre la croissance personnelle la plus profonde et une connexion plus intime avec Dieu.

Ainsi, aussi paradoxal que cela puisse paraître, le sens de la vie implique souvent de s'enfoncer dans les difficultés pour mieux s'élever. De même que Jakob a vécu ses plus belles années au cœur de l'Égypte, nous pouvons, nous aussi, transformer nos épreuves en occasions de révélation divine.

Cette idée nous rappelle que tout dans la vie fait partie du plan de Dieu, conçu pour nous aider à atteindre notre plein potentiel. Puissions-nous mériter de voir la révélation ultime de l'essence de Dieu avec la venue du Messie, prochainement.

Discours du rabbin Tuvia Serber


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