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Intégrer la Torah dans sa vie par la réflexion et la conversation peut être une expérience incroyablement amusante et engageante. C'est un voyage de découverte, où la sagesse ancienne et les enseignements intemporels prennent vie dans nos expériences quotidiennes. Grâce à la réflexion, nous avons la possibilité de plonger dans la riche tapisserie de la Torah, d'en extraire des idées et des leçons profondes qui résonnent dans notre vie moderne. La joie réside dans les moments "aha", ces occasions où un verset ou une histoire de la Torah se connecte soudainement à nos défis personnels, nos aspirations et nos valeurs. Et lorsque nous nous engageons dans des conversations sur la Torah avec d'autres personnes, cela devient une exploration interactive, où des perspectives et des interprétations diverses améliorent notre compréhension. Ces dialogues suscitent souvent l'enthousiasme et la curiosité intellectuelle, rendant le processus d'apprentissage à la fois agréable et satisfaisant. La Torah devient une partie vivante et dynamique de notre vie, offrant non seulement des conseils mais aussi une source de fascination, de connexion et de croissance sans fin.

REMARQUE : Ne vous sentez pas obligé de parcourir toutes les sources ou de répondre à toutes les questions - à moins que vous ne le souhaitiez. Même une seule source ou une seule question vous donnera beaucoup de matière pour la discussion et la méditation. Profitez-en !

Some thoughts about Parshat Behar Bechukotai Ownership

Nothing Is Truly Ours—And That’s the Point

En Parshat Behar, the Torah teaches a profound and counter-cultural idea:

“The land shall not be sold forever, for the land is Mine; for you are strangers and sojourners with Me.” (Leviticus 25:23)

This principle is part of the laws of the Jubilee year (Yovel), which was observed every 50 years in ancient Israel. During that year, land was returned to its original owners, and indentured servants were set free. It was like a “reset button” for society—a dramatic reminder that ownership is temporary, and that G-d alone is the true Owner of the land and of everything we possess.

This idea runs counter to much of how modern people think. We are taught that if we earn or buy something, it becomes ours, forever. But the Torah challenges that notion. Even in the Land of Israel, a Jewish person’s ability to own or reside on land is understood to be by Divine permission, not entitlement. The land belongs to G-d, not to the people.

This has universal implications. The sage Rabbi Elazar of Bartosa taught:

“Give Him what is His, for you and everything you own is His.” (Pirkei Avot 3:7)

This doesn’t mean we aren’t allowed to enjoy our possessions or guard our privacy. But it reminds us that whatever strength, intelligence, money, or talents we have—they are gifts. We are not their source. And because we didn’t create them, we are invited to use them generously and wisely, especially in the service of higher purposes.

This message resonates deeply for Noahides, who are also called to live ethical and spiritual lives based on justice, kindness, and a reverence for the One G-d. Though the laws of the Jubilee do not apply to them, the principle behind it is timeless:

What we have is not only for us. Our gifts are meant to be shared.

Whether through charity, kindness, hospitality, or simply helping someone in need, this mindset opens the door to living with gratitude and humility. It also protects us from the toxic illusions of permanent power or possession.

Réfléchissez maintenant aux questions suivantes :

  1. What does it mean to “give back to G-d” from what you have? In practical terms, how can you do that in your daily life?
  2. Have you ever held on too tightly to something—money, time, status—thinking it was truly “yours”? What changed your perspective?
  3. How might seeing yourself as a “sojourner with G-d” change how you approach ownership, success, or giving?
  4. In what ways do you experience the blessings of strength, intelligence, or resources? How do you share those blessings with others?
  5. Can you think of moments when generosity or detachment led to greater peace or spiritual clarity in your life?

Shabbat Shalom !

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Shabbat Shalom !

Par le rabbin Tani Burton

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