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Intégrer la Torah dans sa vie par la réflexion et la conversation peut être une expérience incroyablement amusante et engageante. C'est un voyage de découverte, où la sagesse ancienne et les enseignements intemporels prennent vie dans nos expériences quotidiennes. Grâce à la réflexion, nous avons la possibilité de plonger dans la riche tapisserie de la Torah, d'en extraire des idées et des leçons profondes qui résonnent dans notre vie moderne. La joie réside dans les moments "aha", ces occasions où un verset ou une histoire de la Torah se connecte soudainement à nos défis personnels, nos aspirations et nos valeurs. Et lorsque nous nous engageons dans des conversations sur la Torah avec d'autres personnes, cela devient une exploration interactive, où des perspectives et des interprétations diverses améliorent notre compréhension. Ces dialogues suscitent souvent l'enthousiasme et la curiosité intellectuelle, rendant le processus d'apprentissage à la fois agréable et satisfaisant. La Torah devient une partie vivante et dynamique de notre vie, offrant non seulement des conseils mais aussi une source de fascination, de connexion et de croissance sans fin.

REMARQUE : Ne vous sentez pas obligé de parcourir toutes les sources ou de répondre à toutes les questions - à moins que vous ne le souhaitiez. Même une seule source ou une seule question vous donnera beaucoup de matière pour la discussion et la méditation. Profitez-en !

Quelques réflexions sur la Parshat Korach

La portion de la Torah de cette semaine raconte l'histoire de Korach, un homme charismatique mais dangereusement malavisé qui a défié le leadership de Moïse et d'Aaron. Son argument semblait noble : si chacun est créé à l'image de D-ieu et que nous partageons tous un certain degré de sainteté, alors pourquoi quelqu'un devrait-il détenir une autorité spirituelle sur les autres ?

Mais le résultat de la rébellion de Kora'h est catastrophique. Le sol s'est ouvert sous lui et ses partisans, les engloutissant tout entiers. Pourquoi une punition aussi dramatique ? Qu'est-ce qui rendait le défi de Kora'h si dangereux ?

L'illusion de l'égalité sans responsabilité

L'erreur de Korach n'a pas été de reconnaître que chaque être humain a de la valeur. C'est vrai. Mais il a utilisé cette vérité pour rejeter la structure que D-ieu avait établie, une structure dans laquelle certains sont chargés de diriger, d'enseigner et de servir au nom des autres.

Il promouvait une sorte d'égalitarisme spirituel..."Tout le monde est également saint, donc personne ne devrait avoir à suivre qui que ce soit". Mais il ne s'agit pas là d'une véritable humilité ou d'une véritable justice. À la base, la rébellion de Korach ne visait pas à donner du pouvoir aux autres, mais à s'indigner de ne pas avoir été choisi. Sa vision aurait démantelé un monde construit sur le principe que certains doivent donner pour que d'autres puissent recevoir, et que la véritable sainteté s'exprime dans le don désintéressé.

L'importance de la structure et du leadership

La Torah décrit le monde comme étant construit par paires : celui qui donne et celui qui reçoit. Ce schéma se retrouve chez le parent et l'enfant, l'enseignant et l'élève, le leader et le suiveur. Même entre égaux, quelqu'un doit donner des directives et quelqu'un doit être prêt à les recevoir. Le donateur ultime est Dieu, mais dans la société humaine, le leadership existe pour servir de canal à des objectifs plus élevés.

Moïse n'était pas un tyran, mais un serviteur. Il ne s'est pas élevé lui-même, il a été choisi par Dieu pour élever les autres. Sa grandeur ne résidait pas dans son statut, mais dans ses responsabilités. Korach, en rejetant le rôle de Moïse, rejetait en fait le besoin même de canaux à travers lesquels circule le sens spirituel - et par extension, le besoin d'un D-ieu généreux qui façonne nos vies à chaque instant.

Qu'est-ce que cela signifie pour nous aujourd'hui ?

Même en dehors de la communauté juive, la tentation d'aplanir toutes les distinctions et de rejeter l'autorité est forte. Mais la société ne peut fonctionner ainsi. Plus profondément, la croissance spirituelle exige de l'humilité - la volonté d'apprendre, de recevoir et de suivre.

Les vrais héros spirituels ne sont pas ceux qui exigent des titres, mais ceux qui assument tranquillement le fardeau du don. Abraham, le père de la foi, n'a pas exigé d'honneur - il a ouvert sa tente, accueilli des étrangers et prié pour les autres. C'est cela le vrai leadership.

Nous devons veiller à ne pas confondre rébellion et authenticité, ou indépendance et objectif. Il y a un temps pour s'interroger et même pour protester, mais seulement lorsque cela sert la vérité et non l'ego. Korach a déguisé une rancune personnelle sous un langage noble, mais à la fin, elle a été révélée pour ce qu'elle était.

Réfléchissez maintenant aux questions suivantes :

  1. Est-ce que je rejette trop rapidement les conseils, même s'ils viennent de quelqu'un de plus sage ou de plus expérimenté ?
  2. Suis-je à la recherche d'une responsabilité spirituelle ou d'un statut spirituel ?
  3. Dans quels domaines de ma vie suis-je un donateur ? De quelle manière puis-je donner davantage ?
  4. Est-ce que j'en veux aux autres parce que je me sens exclu ou est-ce que je peux les aider à faire ce que je ne peux pas faire ?
  5. Est-ce que je recherche la vérité même lorsqu'elle est contraire à mon orgueil ou à mon ambition ?

Puissions-nous tous apprendre de la partie de cette semaine que la véritable grandeur réside dans le service, et non dans l'autopromotion, et qu'en reconnaissant les rôles qui nous sont confiés, nous découvrons le chemin le plus élevé vers le but.

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Shabbat Shalom !

Par le rabbin Tani Burton

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