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Moïse craint et met en garde les Israélites contre ce qui leur arrivera lorsqu'ils habiteront sur la terre qu'ils ont héritée. Le temps écoulé depuis le don de la Torah et les miracles du désert, combiné à leur attachement aux choses de ce monde, pourrait conduire la nation au matérialisme. Ceci, à son tour, les amènerait à oublier les miracles que Dieu a accomplis pour eux.

Pour éviter tout cela, Moïse demande au peuple de méditer constamment sur tous les miracles merveilleux que Dieu a accomplis pour Israël : leur sortie d’Égypte, la révélation unique qu’il leur a faite au mont Sinaï, et les prodiges qui les ont accompagnés dans le désert et à la veille de leur entrée en Terre promise. En méditant sur ces choses, ils apprendront à aimer et à vénérer Dieu, et par conséquent, à le servir comme il se doit et à mériter d’hériter de la Terre promise en toute sécurité et pour toujours.

Le risque d'érosion spirituelle au service de Dieu existe toujours, tant pour les Juifs que pour les Noachides. Pour l'éviter, nous avons l'obligation de contempler sans cesse la bonté de Dieu envers nous et de lui témoigner notre gratitude. De même, nous avons l'obligation de contempler l'infinie grandeur de Dieu et l'immense privilège de servir le Créateur infini. Cette contemplation prévient l'érosion spirituelle et nous permet de redécouvrir chaque jour les commandements de Dieu.

Pour prévenir l'érosion spirituelle, la joie est indispensable. Un profond sentiment de joie et d'optimisme agit comme un puissant antidote à la monotonie, transformant l'observance routinière en une expérience vibrante et sincère. En cultivant un état de bonheur intérieur, on apprécie mieux l'immense privilège de servir Dieu, et les commandements divins apparaissent non comme un fardeau, mais comme une nouvelle et exaltante opportunité chaque jour. Cette vitalité, renouvelée par la joie, renforce notre lien avec la grandeur infinie de Dieu et nous aide à conserver l'énergie nécessaire pour accomplir nos obligations avec un enthousiasme renouvelé.

Source : Deutéronome 4:25.

Par le rabbin Moshe Bernstein



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