BÉNÉDICTIONS - PARTIE 2

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La bénédiction après avoir mangé ou bu

Dans le judaïsme, il est de coutume de réciter une bénédiction non seulement avant de manger ou de boire, mais aussi après, en signe de gratitude. Cette bénédiction après (beracha acharona) varie en fonction du type d'aliments consommés.

Pour les Juifs : Différentes bénédictions après avoir mangé

Il existe plusieurs types de berachot (bénédictions) après un repas, selon la quantité et le type de nourriture :

• Birkat Hamazon – la bénédiction complète après les repas qui comprennent du pain.
• Me'ein Shalosh – une bénédiction plus courte récitée après avoir consommé des aliments tels que du vin, des dattes, des olives, des grenades et des figues ou des gâteaux à base de céréales.
• Borei Nefashot – pour la plupart des autres aliments, comme les fruits, les légumes, les sucreries, les boissons gazeuses, etc.

Pour les non-Juifs : Une bénédiction universelle de remerciement

Pour les non-Juifs, il existe une belle et universelle bénédiction, “ Borei nefashot rabbot ”, que l'on peut réciter après avoir mangé ou bu. Elle exprime la gratitude envers tous les êtres vivants et leurs besoins, et envers Dieu pour avoir créé toutes ces choses qui rendent la vie possible.

Hébreu:
בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹקֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם,
בּוֹרֵא נְפָשׁוֹת רַבּוֹת וְחֶסְרוֹנָן,
.
בָּרוּךְ חֵי הָעוֹלָמִים.

Translitération:
Baruch Atah Adonaï Eloheinu Melech ha'olam,
borei nefashot lapin vechesronan,
al kol mah shebarata lehachayot bahem nefesh kol chai.
Baruch chei ha'olamim.

Signification (anglais)):
Béni sois-Tu, Seigneur notre Dieu, Roi de l'univers,
Qui crée de nombreux êtres vivants et leurs besoins,
Pour tout ce que Tu as créé pour soutenir la vie de chaque âme vivante.
Heureuse est la Vie des mondes.

Cette bénédiction peut toujours être récitée après avoir mangé ou bu, quel que soit ce qui a été consommé. C'est une manière simple et profonde de reconnaître Dieu comme le donateur de la vie et du nécessaire.

Pourquoi la Birkat Hamazon et la Me'ein Shalosh ne sont pas applicables aux non-Juifs

Après avoir mangé du pain, les Juifs récitent la longue prière appelée Birkat Hamazon, la bénédiction après le repas. Cette bénédiction se compose de quatre berachot (bénédictions) distinctes, chacune profondément ancrée dans l'histoire et l'identité juives :

1. La première bénédiction a été instituée par Moïse (Moshe Rabbeinu) en remerciement pour la manne — le pain céleste que les Israélites ont reçu dans le désert.
   Cette bénédiction concerne directement le peuple d'Israël. On pourrait arguer que les non-Juifs peuvent la réciter. Mais cela poserait le problème du maintien de coutumes que les Juifs ne pratiquent pas (comme la récitation d'une seule des quatre bénédictions après les repas).
2. La deuxième bénédiction Elle fut instituée par Josué, fils de Nun, après l'entrée du peuple d'Israël en Terre d'Israël. Cette bénédiction exprime la gratitude envers la Terre sainte.
   ➤ Ceci est également spécifiquement lié au peuple juif et à son lien avec la terre d'Israël en tant que terre promise.
3. La troisième bénédiction Elle fut formulée par le roi Salomon à l'occasion de la construction du Premier Temple à Jérusalem.
   ➤ Un événement d'importance religieuse et nationale pour le peuple juif. Les non-Juifs pouvaient apporter des offrandes au Temple, mais ils ne pouvaient pas y entrer.
4. La quatrième bénédiction Cette bénédiction fut ajoutée par Rabban Gamliel après les événements tragiques de Betar. Durant l'oppression romaine, des milliers de Juifs furent tués et leurs corps restèrent longtemps inhumés, ce qui fut interdit. Lorsque l'autorisation d'inhumer les corps fut enfin accordée, cette bénédiction fut instituée en remerciement de la miséricorde divine.

Toutes ces bénédictions sont étroitement liées à des moments uniques de l'histoire juive. Elles font référence à la terre d'Israël, au Temple de Jérusalem et à des événements qui n'ont pas de signification universelle pour les non-Juifs.

Et Me'ein Shalosh ?

Me'ein Shalosh est une version plus courte de Birkat Hamazon et se récite après avoir mangé ou bu :
• Produits fabriqués à partir des cinq céréales (blé, orge, épeautre, seigle, avoine) — tels que gâteaux ou pâtes (Al HaMichya).
• Les fruits des sept espèces (Shiv'at HaMinim), avec lesquels la terre d'Israël est louée : raisins, figues, grenades, olives, dattes et les céréales mentionnées ci-dessus (Al HaEtz).
• Vin ou jus de raisin (Al HaGefen).

À l'instar de Birkat Hamazon, Me'ein Shalosh est lié à la terre d'Israël et à sa signification spirituelle pour le peuple juif. Par conséquent, ces bénédictions ne s'appliquent pas aux non-Juifs.

Quantité et bénédictions pour les non-Juifs

Dans la halakha juive, il existe des quantités minimales établies pour la récitation des bénédictions. après manger ou boire :

• Au moins 86 ml (environ 3 onces liquides) d'une boisson
• Au moins 28 grammes de nourriture

Pour les Juifs, si la quantité consommée est inférieure à ces limites, on est exempté de dire un bracha acharona (bénédiction après le repas).

Cependant, selon de nombreuses autorités rabbiniques, cette règle ne s'applique pas aux non-Juifs. Les seuils de quantité ne concernent que les Juifs. Cela signifie que les non-Juifs peuvent réciter une bénédiction après avoir mangé n'importe quelle quantité, aussi infime soit-elle. Ainsi, même si un non-Juif ne prend qu'une gorgée ou une miette, il doit réciter la bénédiction Borei Nefashot Rabot.

Que faire si vous ne savez pas s'il faut réciter une bénédiction ?
Il existe un principe halakhique général :
"Safek berachot lehakel” — En cas de doute sur la nécessité de prononcer une bénédiction, nous faisons preuve de clémence et nous nous abstenons de la prononcer. ».

Cela signifie : si vous n'êtes pas sûr de devoir réciter une bénédiction, il est préférable de ne pas la réciter, afin d'éviter d'utiliser inutilement le Nom de Dieu.

Conseils pratiques

Pour éviter toute confusion ou erreur dans les bénédictions, il est conseillé aux non-Juifs de :

• Consommez toujours plus de 28 grammes ou buvez plus de 86 ml.,
  afin que vous puissiez affirmer avec assurance la bonne réponse bracha acharona:
  Borei Nefashot Rabot.

De cette manière, vous respectez les deux principes halakhiques tout en évitant les doutes inutiles.

Bénédictions (Brachot) pour les non-Juifs — Avant, après et comment gérer les erreurs

Vous voulez en savoir plus ? Consultez la troisième partie de la série YouTube du rabbin Tuvia Serber.

Par Angelique Sijbolts
Nous remercions le rabbin Tuvia Serber pour ses commentaires.

Textes Mechon Mamre

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