Dans le billet précédent, nous avons vu que le nom de Dieu n'apparaît pas dans le rôle d'Esther, mais qu'Il est, bien sûr, Celui qui détermine tout, indépendamment des souhaits et des projets des hommes. Dans ce billet, je souhaite examiner la prière de Mardochée et d'Esther. On s'attend à ce que ces personnes, d'une grande spiritualité, prient dans ces circonstances difficiles, pourtant, cela ne semble pas se manifester ouvertement et immédiatement.

Dans Esther 4:1, nous lisons ce qui suit concernant la réaction de Mardochée au décret mortel d'Haman :

וּמׇרְדֳּכַ֗י יָדַע֙ אֶת־כׇּל־אֲשֶׁ֣ר נַעֲשָׂ֔ה וַיִּקְרַ֤ע מׇרְדֳּכַי֙ אֶת־בְּגָדָ֔יו וַיִּלְבַּ֥שׁ שַׂ֖ק וָאֵ֑פֶר וַיֵּצֵא֙ בְּת֣וֹךְ הָעִ֔יר וַיִּזְעַ֛ק זְעָקָ֥ה גְדוֹלָ֖ה וּמָרָֽה׃

Quand Mardochée apprit tout ce qui s'était passé, il déchira ses vêtements, se couvrit d'un sac et de cendres, puis parcourut la ville en criant à pleins poumons.

C'est une réaction logique, c'est ce que ferait n'importe qui en apprenant une telle nouvelle, mais on s'attendrait à ce qu'il se mette à prier.

Cependant, d'Exode 2:23, nous apprenons que le mot hébreu זְעָקָ֥ה employé ici désigne la prière, une prière prononcée dans des circonstances désespérées. Un cri, une prière du plus profond de l'âme adressée à Dieu pour obtenir son aide.

וַיְהִי֩ בַיָּמִ֨ים הָֽרַבִּ֜ים הָהֵ֗ם וַיָּ֙מׇת֙ מֶ֣לֶךְ מִצְרַ֔יִם וַיֵּאָנְח֧וּ בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֛ל מִן־הָעֲבֹדָ֖ה וַיִּזְעָ֑קוּ וַתַּ֧עַל שַׁוְעָתָ֛ם אֶל־הָאֱלֹהִ֖ים מִן־הָעֲבֹדָֽה׃

Bien des années après, le roi d'Égypte mourut. Les Israélites, accablés par l'esclavage, gémirent et crièrent à Dieu ; et leurs cris de détresse montèrent jusqu'à lui.

En néerlandais, il existe le proverbe “ être dans le sac et la cendre ”. Cela signifie qu'une personne est profondément triste. Ni plus ni moins. Cependant, si l'on se réfère à Jonas 3:8, par exemple, où cette expression “ être dans le sac et la cendre ” est également employée, elle signifie se repentir, se repentir devant Dieu.

וְיִתְכַּסּ֣וּ שַׂקִּ֗ים הָֽאָדָם֙ וְהַבְּהֵמָ֔ה וְיִקְרְא֥וּ אֶל־אֱלֹהִ֖ים בְּחׇזְקָ֑ה וְיָשֻׁ֗בוּ אִ֚ישׁ מִדַּרְכּ֣וֹ הָֽרָעָ֔ה וּמִן־הֶחָמָ֖ס אֲשֶׁ֥ר בְּכַפֵּיהֶֽם׃

Ils seront enveloppés dans des sacs – humains et animaux – et crieront avec force vers Dieu. Que chacun se détourne de ses mauvaises voies et de l'injustice dont il s'est rendu coupable.

Mardochée, chef de sa génération, grand prophète, s'est couvert de sacs et de cendres ? S'est-il repenti ? Pourtant, il n'avait rien fait de mal. Il n'était pas allé au palais du roi, il ne s'était pas prosterné devant les idoles. Pourquoi donc s'est-il repenti ? Un chef assume ses responsabilités et se sent proche de son peuple.

Mardochée supplia le peuple, mais plus encore, il entra dans la ville. Il donna l'exemple, les appela à la repentance, les exhorta à prier Dieu dans leur désespoir. Lorsque le peuple tout entier implorerait Dieu de se repentir, comme l'avait fait le peuple d'Égypte, Dieu le sauverait du décret d'Haman.

Ce n'est qu'après que le peuple se fut repenti et eut imploré Dieu dans la prière qu'il appela Esther à aller auprès du roi.

Et puis nous lisons dans Esther 5:1

וַיְהִ֣י ׀ בַּיּ֣וֹם הַשְּׁלִישִׁ֗י וַתִּלְבַּ֤שׁ אֶסְתֵּר֙ מַלְכ֔וּת וַֽתַּעֲמֹ֞ד בַּחֲצַ֤ר בֵּית־הַמֶּ֙לֶךְ֙ הַפְּנִימִ֔ית נֹ֖כַח בֵּ֣ית הַמֶּ֑לֶךְ וְ֠הַמֶּ֠לֶךְ יוֹשֵׁ֞ב עַל־כִּסֵּ֤א מַלְכוּתוֹ֙ בְּבֵ֣ית הַמַּלְכ֔וּת נֹ֖כַח פֶּ֥תַח הַבָּֽיִת׃

Le troisième jour, Esther revêtit ses habits royaux et se tint dans la cour du palais royal, face à celui-ci, tandis que le roi était assis sur son trône royal dans la salle du trône, en face de l'entrée du palais.

À première vue, ce texte ne semble rien mentionner concernant la prière. Cependant, les Sages enseignent que lorsque le rouleau d'Esther parle du “ Roi ”, il s'agit de Dieu, et lorsqu'il parle du roi Assuérus, il s'agit bien sûr d'Assuérus.

Après trois jours de prière et de jeûne, Esther avait atteint un tel niveau spirituel qu'elle s'était imprégnée de l'Inspiration Divine. Elle se rendit à Achaberosh avec détermination ; cependant, à chaque pas dans le couloir du palais, à la vue des nombreuses idoles, cette Inspiration Divine s'affaiblissait et le sentiment de danger pour le roi grandissait.

Elle s'écria alors vers Dieu : “ Mon Dieu ! Mon Dieu ! Pourquoi m'as-tu abandonnée ? ” (Psaume 22)

Car Dieu n'avait-il pas été avec Sarah et Rebecca lorsqu'elles se trouvaient un jour au palais d'un roi impie ? Et elle, elle était avec Assuérus depuis tant d'années. Où était donc HaShem ?

Mais bientôt, il s'avéra qu'il était lui aussi avec elle et qu'il la sauverait également du décret d'Haman.

Quand une personne, au plus profond de son désespoir, se repent et prie Hachem, Il lui répondra assurément et la sauvera de cette situation. Cela ne signifie pas pour autant que ce salut est immédiat. Il faudra du temps pour que le peuple soit délivré d'Égypte, du temps pour qu'Haman soit pendu, pour que la situation devienne sûre pour les Juifs. Mais en fin de compte, la rédemption viendra de Lui.


Par Angelique Sijbolts


Avec mes remerciements au rabbin Tani Burton


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