בס "ד

Lévitique 6:1-2

1 Et le Seigneur parla à Moïse, disant : 2 Donne cet ordre à Aaron et à ses fils : « Voici la loi concernant l’holocauste : il s’agit de celui qui est placé sur son bois, sur l’autel, toute la nuit jusqu’au matin ; et ainsi le feu de l’autel sera entretenu. ».

            Notez que le verset ne dit pas : “ ceci est l’holocauste ”, mais plutôt : “ ceci est le torah ” de l’holocauste ». Ce mot supplémentaire nous apprend que celui qui se consacre à l’étude de la Torah concernant l’holocauste est considéré comme ayant réellement offert un holocauste sur l’autel. En l’absence du Temple et de la possibilité d’en offrir un, cette étude est impossible. korbanot (“ sacrifices ”), une personne est néanmoins capable de tirer profit des avantages de olah par l'étude de la Torah. De là, nous pouvons mieux comprendre le concept selon lequel “ depuis le jour où le Saint Temple a été détruit, le seul endroit où Dieu peut être trouvé est à moins de quatre coudées de la Torah ». halakha” (Bérachos 8a).

            Le Baal HaTurim, Rabbi Yaakov ben Asher, fait l'observation suivante : dans la Parashat Ha'azinu, le verset déclare : “ De Sa Main Droite, Il a donné à Son peuple une loi ardente ”. En hébreu, “ une loi à Son peuple ” signifie daled-tav lamed-mem-vav, דת למו, dont les lettres, une fois réarrangées, forment le mot suivant : תלמוד ou Talmud, ce qui signifie étude de la Torah. korbanot sont appelés ishei Hashem, (“ offrandes de feu à Dieu ”), et la Torah est appelée eish dat (une loi ardente). De là, nous pouvons voir le lien entre la Torah et les offrandes sacrificielles.  

De plus, le korbanot On les appelle “ mon pain ” (Nombres 28:2). Le pain est considéré comme le “ soutien de la vie ”, comme on le voit dans les Psaumes : “ le pain nourrit le cœur de l’homme ” (104:15). La Torah elle-même est comparée au “ pain ”, comme le dit le verset : “ Venez vous nourrir de mon pain ” (Proverbes 9:5). Le lien, dit le Baal HaTurim, est évident : de même que l’humanité ne peut survivre sans pain, l’existence tout entière ne peut se maintenir sans la Torah.

Tout comme le korban olah Puissions-nous être bénis d'être entièrement enveloppés par la Torah de Dieu et de maintenir ce feu brûlant continuellement.


BON SHABBOT ! SHABBAT SHALOM ! 

Par le rabbin Tani Burton

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