Qu'est-ce que la Bar Mitzvah ?

Bar (ou bat) Mitzvah en hébreu se traduit par “ fils (fille) du commandement ». Cela signifie qu'un garçon ou une fille juif(ve) est désormais responsable de l'observance correcte des commandements (mitzvot) de la Torah.

Un garçon juif devient automatiquement Bar Mitzvah à l'âge de 13 ans, et une fille à 12 ans. (En général, les filles ont tendance à mûrir plus tôt que les garçons.)

Depuis Genèse 25:27 nous pouvons apprendre qu'un garçon (ce qu'on appelle) katan) devient adulte (ce qu'on appelle gadol) à 13 ans.

וַֽיִּגְדְּלוּ֙ הַנְּעָרִ֔ים וַיְהִ֣י עֵשָׂ֗ו אִ֛ישׁ יֹדֵ֥עַ צַ֖יִד אִ֣ישׁ שָׂדֶ֑ה וְיַעֲקֹב֙ אִ֣ישׁ תָּ֔ם יֹשֵׁ֖ב אֹהָלִֽים׃

En grandissant, Ésaü devint un chasseur habile, un homme du grand air ; mais Jacob devint un homme doux, éleveur de bétail.

Chizkuni :

“ Les garçons grandirent ” ; Rachi commente cette affirmation en précisant qu'ils avaient alors atteint l'âge de 13 ans. Durant les années précédentes, ils n'avaient pas montré de signes de développement radicalement différent l'un de l'autre. Jusqu'à cet âge, ils avaient tous deux été instruits par leur père et éduqués afin de devenir des personnes saines, comme indiqué dans Bereshit Rabbah 63,10. Il est souligné dans ce passage qu'à partir de cet âge, le père peut remercier l'Éternel d'être soulagé du fardeau d'élever ses enfants. [De nos jours, chaque père juif récite cette bénédiction lors de la bar-mitsva de son fils. NdT.] Le sens profond de cette bénédiction est qu'à partir de ce jour, un père juif n'est plus tenu responsable des péchés commis par ses enfants.

Fait Bar Mitzvah s'appliquent également aux Noachides

Il existe deux opinions différentes.

Un érudit de Rosh estime que l'obligation des Noachides est déterminée par la compréhension des commandements. L'âge, selon lui, est sans importance.

Dans son commentaire sur Sanhédrin 69b, il écrit qu'avant le Sinaï, un enfant de 8 ans présentant des signes de puberté était considéré comme un enfant en pleine puberté. ouais, homme.

C'est particulier car cela signifierait que la loi serait plus stricte pour un Noachide que pour un Juif. Tandis que nous apprenons de Sanhédrin 59b-15:

לבני נח ולא נשנית בסיני לישראל נאמרה ולא לבני נח: אדרבה מדלא נישנית בסיני לבני נח נאמרה ולא לישראל ליכא מידעם דלישראל שרי ולעובד כוכבים אסור

Il est en outre indiqué dans le baraita qu'une mitsva qui a été déclarée Concernant les descendants de Noé, cela n'a pas été répété au Sinaï ; cela concernait le peuple juif et non les descendants de Noé. La Guemara soulève une objection : Au contraire, de le fait que cela ne s'est pas répété au Sinaï, Il est clair qu'on peut en déduire que Cela concernait les descendants de Noé et non le peuple juif. La Guemara répond : Il n'y a rien qui soit permis à un Juif et interdit à un non-Juif.

L'autre opinion vient de Rachi : il est d'avis que, pour les Noachides également, l'âge de 13 ans est l'âge auquel les jeunes adultes sont tenus responsables du respect des sept commandements noachides.

Nous avons déjà vu que Chizkuni souligne que les commentaires de Rachi sur Genèse 25:27 indiquent qu'Ésaü et Jacob ont atteint l'âge adulte à 13 ans. Ésaü était un Noachide.

Rashi en Nazir 29b-3 Il indique également que l'âge de 13 ans est celui à partir duquel une personne est responsable de ses actes. Le Code Divin (4e édition, p. 67) indique que la caractéristique physique que Rachi considère comme importante pour l'obligation d'accomplir les mitsvot est déterminée par l'âge : 13 ans pour les garçons et 12 ans pour les filles. Ainsi, l'âge de la maturité et l'obligation d'observer les mitsvot sont les mêmes pour les Juifs et les non-Juifs/Noachides.

Le Rambam semble être d'accord avec Rachi. Il dit que tout enfant, de la naissance à l'âge de 13 ans, est appelé un katan – c’est-à-dire quelqu’un qui n’est pas adulte et qui, lorsqu’il parle de l’âge de la maturité, fait toujours référence à 13 ans. (Misneh Torah 2:10 et 2:27)

Le rabbin Moshe Weiner écrit dans “” Le Code Divin » (4e édition, p. 67) :

Un non-Juif n'est pas tenu aux préceptes du Code noachide ni à leurs responsabilités tant qu'il n'a pas acquis la maturité et la capacité de discernement. Cet âge est de 13 ans pour un garçon et de 12 ans pour une fille (à condition qu'elle ait deux poils pubiens). Selon certains avis, même un mineur ayant acquis la maturité avant cet âge est responsable. Une personne n'ayant pas acquis la maturité, comme une personne sourde-muette, une personne mentalement incapable ou un mineur, est exemptée de toute responsabilité.

Un point intéressant est soulevé dans le livre “Les lois noahides” (Un projet de Yeshiva Pirchei Shosahnim).

Lorsqu'un Noachide souhaite se convertir au judaïsme et qu'il a moins de 13 ans, sa conversion n'est complète qu'à l'âge de 13 ans. Si un Noachide est considéré comme adulte à un plus jeune âge, pourquoi ne pourrait-il pas se convertir pleinement au judaïsme plus tôt ?

Ce livre qualifie cette étape importante pour les Noachides, non pas de Bar/bat Mitzvah mais de Bar/bat Chiyuv (Obligation) (pour les Noachides).

Bien que l'âge de 13 (12) ans indique l'âge de la maturité, où l'on est donc responsable de l'observance des Mitzvot, cela ne signifie pas que c'est l'âge qui devrait être pour le mariage dans notre société actuelle.

Le Code Divin, 4e édition, p. 399 :

Il est judicieux de ne pas autoriser les garçons de 13 ans ni les filles de 12 ans (ou moins) à se marier, car la plupart des personnes à ces âges n'ont pas la maturité nécessaire pour s'engager dans un mariage, et cela s'apparenterait à la promiscuité (même en cas de mariage). Les communautés devraient plutôt fixer un âge minimum plus élevé pour autoriser et reconnaître les mariages. Cet âge devrait correspondre à celui où la plupart des membres de la communauté sont considérés comme ayant atteint la maturité et la responsabilité de leurs actes. De nos jours, cet âge se situe généralement autour de 17 ans.

Bar Chiyuv

Je n'ai rencontré cette désignation que dans le livre “Les lois noahides”. Personnellement, je trouve que cela établit une distinction intéressante entre la Bar Mitzvah – où les 613 commandements deviennent obligatoires – et les 7 commandements noahides et leurs détails.

Chaque personne et sa famille sont libres de définir personnellement comment elles souhaitent marquer cette étape importante.

Quoi qu'il en soit, il est important de familiariser les enfants dès leur plus jeune âge avec les récits du Tanakh et les valeurs morales qui accompagnent une vie pieuse. AskNoah propose sept versets du Tanakh qu'il est bon pour les enfants de mémoriser. Ces versets se trouvent dans le Tanakh. Livret de prières AskNoah ou en ligne, où il est également possible de télécharger deux magnifiques affiches à cet effet.

Pour plus d'informations sur les anniversaires, voir : Anniversaires significatifs par AskNoah

Par Angelique Sijbolts

Sources :
Le Code Divin du rabbin Moshe Weiner
Les 7 lois noachides
AskNoah
Sefaria.com

Merci au Dr Michael Schulman et au rabbin Tani Burton pour leurs commentaires.

© Copyright, tous droits réservés. Si vous avez apprécié cet article, nous vous encourageons à le diffuser.

Nos blogs peuvent contenir du texte, des citations, des références ou des liens qui comprennent des éléments protégés par le droit d'auteur de Mechon-Mamre.org, Aish.com, Sefaria.org, Chabad.orget/ou AskNoah.orgque nous utilisons conformément à leurs politiques.