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Sources d'information

Structure fondamentale

● Bon

– Infini contre fini

 – Tzimtzum – Dissimulation

● Création

– Définition / Expressions (Sefirot)

● Homme

– Créé à l’image de Dieu (Genèse 1:26)

● Mishkan (Tabernacle)

– Ressemble à la même structure

Structure de l'âme

● Intellect

– Sagesse (Chochma)

– Compréhension (Binah)

 – Connaissance (Daat)

● Émotions

– La gentillesse (Chessed)

– Force (Gevurah)

– Beauté (Tiferet)

– Victoire (Netzach)

– Splendeur (Hod)

– Fondation (Yesod)

– Royauté (Malchut)

● Habits

– Pensée (Machshava)

– Discours (Dibur)

– Action (Maase)

Sois prudent…

● Le pouvoir des mots

– Il y a un pacte avec les lèvres (Talmud Moed Katan 18a).

– Ne jamais ouvrir la bouche à l’Accusateur (Talmud Brachot 19a).

● Au-delà du futur : maintenant !

– Baal Shem Tov : Je te couperai comme un poisson (Hayom yom, Tishrei 29).

● Au-delà de la parole

– La réflexion aide… (Likutei Diburim, vol. 1, au début).

Esprit et cœur

● “Selon l'intellect, un homme est loué.” (Proverbes 12:8)

– Quel est le chemin pour atteindre l’amour et la crainte de Lui ? Quand une personne contemple Ses œuvres et créations merveilleuses et grandioses, et appréciant Sa sagesse infinie qui surpasse toute comparaison, il le fera immédiatement amour, louangeet glorifier [Lui]], aspirant avec un désir immense de connaître le grand nom [de Dieu], comme David l'a déclaré : “ Mon âme a soif de l'Éternel, du Dieu vivant ” [Psaumes 42:3].

– Lorsqu'il [continue] à refléter Sur ces mêmes sujets, il se rétractera immédiatement. émerveillement et peur, Sachant combien il est une créature minuscule, humble et obscure, se tenant avec sa sagesse fragile et limitée devant Celui qui possède la connaissance parfaite, comme David l'a dit : “ Quand je contemple Tes cieux, œuvre de Tes doigts… [je m'étonne] qu'est-ce que l'homme pour que Tu te souviennes de Lui ? ” [Psaume 8:4-5]. (Rambam, Lois fondamentales de la Torah, 2:2)

● Bnei Noach

- Non obligation aimer Dieu.

– Obligation de craindre Dieu (Talmud Sanhédrin 56b).

La pensée hassidique (Zachor 1984)

● L'esprit domine le cœur par nature (Tania, chap. 12)

● Discours hassidique Zachor 1984

● L'intellect au service des émotions contre l'intellect pour lui-même.

– L’intellect au service des émotions contre l’intellect pour lui-même.

– Voici la différence entre Juifs et non-juifsConcernant les non-Juifs, l'intellect ne sert qu'aux émotions, à l'instar de la ruse du loup, l'animal le plus intelligent. Il est donc impossible d'exiger d'eux que la raison domine le cœur, car la raison est seulement pour le cœur.

Concernant le Juif, il est écrit : “ Connais le Dieu de ton père ”. Pour eux, l’intellect est primordial ; c’est pourquoi il peut y avoir connaissance et reconnaissance du divin, et aussi la question de la maîtrise du cœur par l’esprit.

L'intellect dans le détail (Zachor, 5689)

● L'intellect au service des émotions

– Lié au monde matériel (qu'est-ce que ci-dessous)
– Comment obtenir ce qu'il veut
– Richesse, grandeur, honneur
– Justification de tout comportement
– Émotions sont ressentis – sentiment de soi
- Même abstrait l'intellect, sans lien avec les émotions
* Relatif à la source matérielle des choses
* Nature de la chose

● L'intellect pour soi

– Lié à Dieu (qu'est-ce que au-dessus de)
– Abstrait, comment les choses n'existent pas réellement par elles-mêmes
– Obsédé par la compréhension de la source divine de toute chose
– Émotions sont ressentis – un sentiment de divinité
– Même l'intellect lié à émotions, non abstrait
* Souhaite concentrer ses émotions sur Dieu

Croissance par le lien

● L'esprit des Bnei Noach s'épanouit grâce à son lien avec un Juif.

– Pour que le travail spirituel des Bnei Noach dans l'observance de leurs commandements se déroule comme il se doit, ils ne peuvent se fonder sur leur propre intellect, car celui-ci peut conduire à la grossièreté ; il doit plutôt être lié à un Juif.

– Lorsque l’âme intellectuelle des Bnei Noach est guidée par un Juif dont l’image de Dieu est complète, l’âme des Bnei Noach atteint également le niveau de “ L’âme de l’homme s’élève ” (Kohelet 3:21).

* Likoutei Sichot vol. 15, p. 61

Conclusions

● Structure

– Dieu, Création, Homme, (Tabernacle).

– L’intellect et les émotions.

● Esprit et cœur

– La méditation et la pensée produisent et “ alimentent ” les émotions.

● L'esprit gouverne le cœur

– Juif (de nature).

– Non-Juif (par le biais d'un lien avec l'étude de la Torah guidée par un Juif).

SOURCES PDF

Par le rabbin Tuvia Serber

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