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Comment le mouvement a-t-il commencé ? Et où va-t-il ?

I : CONTEXTE HISTORIQUE

II : QUELQUES SOURCES ORALES PRINCIPALES DE LA TORAH ET L'UTILISATION ULTÉRIEURE DE CES TERMES

III : QUELQUES ÉTAPES MAJEURES MODERNES ET UN REGARD SUR L'AVENIR

PARTIE II : QUELQUES SOURCES ORALES PRINCIPALES DE LA TORAH ET L'UTILISATION ULTÉRIEURE DE CES TERMES

En Mishneh Torah, Rambam enseigne l'histoire d'un Noéite (c'est-à-dire un non-Juif) qui accepte son Les sept commandements et leurs détails tels que Dieu les a ordonnés dans la Torah, par l'intermédiaire de Moïse au mont Sinaï. Dans la terminologie de Maïmonide, il s'agit d'un “ Hassid » (חֲסִיד) Umot HaOlam”  (“ Pieux parmi les nations du monde ”). Dieu récompense les Noéens qui atteignent ce niveau d’acceptation et d’observance en leur donnant part au Monde éternel à venir.[1]

En revanche, après la révélation de la Torah, si un Noéite adhère aux Sept Commandements uniquement parce qu'ils ont été donnés à Noé, il n'est pas un Noéite. Hasid Umot HaOlam. Il reçoit toujours une récompense pour son respect des règles en tant que juste Gentil, mais à un niveau inférieur. Le Rabbi de Loubavitch Il est donc approprié que cette personne porte le titre de “ Ben Noah ” (Fils de Noé). En effet, elle observe les Sept Commandements de la même manière que son ancêtre Noé. [2]. Cependant, il est désormais courant que Hasidei Umot HaOlam être désignés sous les noms de “ Ben Noah ”, “ Bat Noah ” et “ Bnei Noah ”.

Un Noéite juste (mais non pieux) dans l'observance des sept commandements fondamentaux uniquement parce qu'ils ont été donnés par Noé est décrit comme étant “ sage ”.[3] Il en va de même pour celui qui les observe en se basant uniquement sur son propre raisonnement intellectuel.

L'origine du terme “ noachide ”

La langue anglaise est réputée pour sa propension à intégrer de nouveaux mots. Dans l'usage courant, le titre “ Noé »ide,Le terme ” noahite “, avec le suffixe ” -ide “, n'aurait pas naturellement fait son apparition en anglais. Pourtant, il est désormais courant. Quelle est donc son origine ? Et dans quel contexte plus restreint est-il nécessaire de l'utiliser plutôt que ” noahite », qui désigne tous les non-Juifs ?

Au début du XVIIe siècle, plusieurs érudits européens non juifs ont cherché des sources de la Torah, tant scripturaires que rabbiniques, pour établir un système de loi hébraïque (Hebraica veritasCes principes s'appliquaient à tous les non-Juifs. Ils estimaient qu'ils pouvaient constituer un fondement idéal pour le droit international. Quelques juristes pionniers se sont penchés sur ce sujet. Parmi les plus éminents, on compte Hugo de Groot (1583-1645) aux Pays-Bas et John Selden (1584-1654) en Angleterre. Leurs écrits étaient rédigés en latin, langue savante.

Hugo de Groot a écrit De jure belli ac pacis (Du droit de la guerre et de la paix). Dans ce livre, il a présenté les Sept Lois de Noé comme ius Gentium – le droit des gens.

Selden a écrit une œuvre monumentale intitulée De Jure Naturali et Gentium Juxta Disciplinam Ebraeorum (Du droit naturel et des nations selon la discipline des Juifs).[4]  Il s'intéressa beaucoup plus profondément, d'un point de vue personnel et religieux, à l'importance spirituelle des Sept Lois pour les non-Juifs. Il étudia la tradition orale des Sept Lois dans le Talmud et dans les écrits de Maïmonide. Mishneh Torah. Mêlant l'hébreu au latin, il désignait les nations païennes comme Noachidarum, aux descendants de Noé comme Noachidae, et à un non-Juif comme un Gentili ou un Noachide. On constate clairement que le suffixe “ -ite ” en anglais correspond à cet emploi du suffixe “ -ides ” en latin.

Noachida dans Les Constitutions des Francs-Maçons

Au début des années 1700, le Dr James Andersen, pasteur écossais et chef franc-maçon, a écrit Les Constitutions des Francs-Maçons. Dans cet ouvrage, il exaltait Noé comme patriarche pour les non-Juifs. Dans l'édition de 1738, il écrivait : “ Un franc-maçon est tenu, par son appartenance à la franc-maçonnerie, d'obéir à la loi morale comme tout véritable… » Noachida,” utilisant la forme latine du mot, qu’il employait comme synonyme de l’équivalent anglais, Noachite. Cela devint si populaire que Noachida et les termes « noachite » sont devenus synonymes de « franc-maçon », même si la franc-maçonnerie contient des éléments qui divergent de certains préceptes fondamentaux des Sept Commandements.

La brève “ campagne noachide ” du rabbin Elijah Benamozegh

À la fin du XIXe siècle, le rabbin Elijah Benamozegh, en France, a rédigé un traité promouvant… fondé sur la foi Un chemin pour les non-Juifs axé sur le respect des Sept Commandements dans la Torah. Son livre, intitulé Israël et l'humanité, ne fut publié qu'en 1914, soit 14 ans après sa mort.[5] Dans son texte français, il a utilisé le mot “noachisme” pour une voie religieuse fondée sur le “Noachide” loi pour les Gentils. Il a également utilisé “Noachide” comme synonyme de Gentil.

La Première Guerre mondiale a interrompu la tentative de diffusion des enseignements du rabbin Benamozegh en Europe. Dans la traduction anglaise publiée en 1995, ces mots ont été conservés avec leur orthographe d'origine.[6]

Dans l'édition Schottenstein du Talmud en hébreu et en anglais publiée par Artscroll (1994), le texte anglais et les notes résolvent le problème grammatical en utilisant “Noahite” comme nom qui signifie “ non-juif ”, et “Noahide” en tant qu'adjectif. Quelques exemples tirés de leur texte : “ commandements noachides ”, “ interdiction noachide ”, “ loi noachide ”, etc.

Dans ce format grammatical, un non-Juif juste dirait par exemple : “Je suis Noahide, ” Puisque je suis les Sept Commandements noachides “ (ou ” la voie noachide »). Cependant, le terme « noachide » est entré dans le langage courant, en anglais et dans d’autres langues, pour désigner un non-Juif qui accepte de suivre les Sept Commandements. Cela s’applique particulièrement à celui qui les observe pieusement tels qu’ils sont transmis dans la Torah par Moïse.

Enfin, mentionnons que dans le Talmud et les textes ultérieurs de la loi de la Torah en hébreu, les termes Bnei (ou Bnai) Noé et Ben Noach correspondre à Noachites et Noachite En anglais, ces termes sont utilisés de manière plus restrictive, désignant des non-Juifs qui observent fidèlement les Sept Commandements. Autrement dit, ils sont employés comme synonyme de “ Noachide ”.

Par le Dr Michael Schulman et Angelique Sijbolts

notes de bas de page

[1] Rambam, Mishneh Torah, Lois des rois 8:11. Bien que l'observance pieuse des Sept Commandements soit nécessaire pour qu'un non-Juif ait part au Monde à venir, cela ne suffit pas à lui seul. Voir le discours de le Rabbi de Loubavitch, intitulé Deux types d'obligations dans le code noahide.

[2] Likkutei Sichot v. 26, Yitro Sicha #3.

[3] Rambam ibid., selon le texte yéménite.

[4] En ligne et entièrement consultable sur https://books.google.co.il/books?id=eoKInhkwdeMC

[5] Élie Benamozegh, Israël et l'Humanité : Etude sur le problème de la religion universelle et sa solution, (en français), 19´14. La table des matières complète en français est accessible dans la vue “ Lire un extrait ” à l'adresse suivante : https://www.amazon.com/Israel-LHumanite-Probleme-Religion-Universelle/dp/B08H6RKM9S

[6] Israël et l'humanité, Paulist Press, 1995.

Texte et droits d'auteur © 2025 par le Dr Michael Schulman et Angelique Sijbolts

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