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Comment le mouvement a-t-il commencé ? Et où va-t-il ?

I : CONTEXTE HISTORIQUE

II : QUELQUES SOURCES ORALES PRINCIPALES DE LA TORAH ET L'UTILISATION ULTÉRIEURE DE CES TERMES

PARTIE III : QUELQUES ÉTAPES MARQUANTES MODERNES ET PERSPECTIVES D'AVENIR

Le rôle du Rabbi de Loubavitch dans le mouvement noahide moderne


Le Rabbi de Loubavitch a inauguré une ère d'enseignement et de rayonnement mondial les Sept Commandements. Il a attiré l'attention sur la loi de la Torah énoncée par Rambam dans Lois des rois 8:10. “ Moïse, notre maître, a transmis la Torah et les commandements [juifs] comme héritage uniquement à Israël… » et de même, Moïse, notre maître, reçut l'ordre du Tout-Puissant de contraindre tous les habitants du monde à accepter les commandements qui leur avaient été donnés. Bnei Noach.”

La première annonce urgente du Rebbe à ce sujet remonte à 1981.[1] Dès lors, il le répéta fréquemment et le développa de multiples façons.[2] Il informa le peuple juif que le moment était venu d'accomplir l'obligation énoncée par Maïmonide. Cela impliquait d'aller à la rencontre des non-Juifs avec responsabilité et de les encourager avec persuasion à suivre les Sept Commandements de Dieu, tels qu'ils se trouvent dans le livre de la Genèse.

L'obligation d'enseigner et de promouvoir les Sept Commandements incombe à tous les Juifs. Cependant, il a souligné que seuls les Juifs pratiquants devraient s'y impliquer, et que cela devait se faire avec raffinement et réflexion. Certes, le correct halacha Il convient de respecter la loi de la Torah. De plus, il est important de dispenser un enseignement fondé sur les leçons morales de la Torah et d'encourager les actes de charité, de bonté et de bienveillance.

Ces appels à l'action ont retenti à travers le monde. Il en a résulté, directement et indirectement, un nombre croissant de personnes, de familles et de communautés non juives qui suivent cette voie de droiture. Elles peuvent à leur tour inciter de nombreuses autres personnes non juives à observer les Sept Commandements, qui, à leur tour, en inciteront d'autres. Cela engendrera une croissance exponentielle de la droiture dans le monde.

L'impact de Sheva Mitzvot HaShem et Le Code Divin, par le rabbin Moshe Weiner

À partir de 19´90 à 20´25, sous la direction de Rabbi J. Immanuel Schochet obm, Ask Noah International (ANI, site web) Asknoah.org) augmentait son implication dans le mouvement noachide. Puis, en 20´05, ANI a pris en charge les demandes non satisfaites du Rebbe concernant une codification halakhique (“ shulchan aroukh ”) des lois de la Torah du Code noachide dans son ensemble. Un groupe de rabbins consultants a désigné l'éminent érudit de la Torah, Rabbi Moshe Weiner de Jérusalem, afin d'étudier tous les aspects halakhiques des Sept Commandements et leurs nombreuses ramifications. Il entreprit de le faire en consultation avec le célèbre Gaon,[3] Rabbi Zalman Nehemiah Goldberg, de mémoire bénie.

Ses recherches approfondies et incroyablement vastes ont abouti à ce livre Sheva Mitzvot Hashem en hébreu. Le texte principal et certaines notes de bas de page ont été traduits en anglais.[4] comme Le Code Divin (Désormais disponible en 4e édition). Ces ouvrages offrent un guide complet des principes fondamentaux et des aspects obligatoires et permis du service divin pour les justes non-juifs de notre époque.

Une autre contribution majeure du rabbin Weiner est son livre Les Sept Portes de la Connaissance Juste. Elle aborde la connaissance de Dieu et de Son unicité, ainsi que les principes universels de la Torah concernant la prophétie, le culte divin et la prière. Elle traite également du perfectionnement personnel, du repentir, de la récompense et du châtiment, de l'ère messianique et du monde à venir.

Défis et opportunités à venir

Le mouvement noahide, en pleine expansion, bénéficie aujourd'hui de nombreuses opportunités, tout en devant relever des défis constants. En voici quelques-uns :

1) Les possibilités pour les Noachides de défendre les valeurs traditionnelles, les principes moraux et l'intégrité dans leurs systèmes éducatifs, juridiques et gouvernementaux.

2) Les possibilités de créer et de développer des groupes communautaires noahides locaux, avec les encouragements et les conseils de rabbins orthodoxes locaux.

3) Le défi d’aider les justes parmi les Gentils à apprendre à distinguer l’observance noahide fondée sur la Torah des influences résiduelles ou délibérées des religions non-Torah.

4) Le défi de contrer les tentatives de certains individus et groupes de contourner ou d’ignorer l’interdiction scripturaire faite aux non-Juifs d’observer les commandements rituels juifs associés au sabbat juif.[5]

5) Le défi de fournir des ressources éducatives fiables sur le Code Noahide qui atteindront plus de personnes dans plus de langues, puis de fournir des conseils à ceux qui ont des questions ou des incompréhensions.

6) La nécessité pour les Noachides de tirer parti de leur soutien à la sécurité et à l’intégrité territoriale de l’ensemble de la Terre d’Israël, et à l’effort visant à freiner la montée mondiale de l’antisémitisme.

7) La nécessité d'informer tout le monde que nous sommes maintenant dans la “ Fin des Temps ” avant que Ère messianique Cela commence, et cette rectification du monde par l'observance, par les Gentils, des Sept Commandements noahides de la Torah est une préparation nécessaire à la révélation de la présence divine dans ce monde.[6]

Par le Dr Michael Schulman et Angelique Sijbolts

Notes de bas de page :

[1] Cela s'est passé lors du rassemblement hassidique sur le 19 Kislev au siège mondial de Lubavitch à Brooklyn, New York. Voir Hisvaaduyos 5742, Vol. 2, pages 520-524.

[2] Voir Pour perfectionner le monde (Édité par Sichos In English). Il s'agit d'un recueil partiel de discours et de commentaires traduits du Rebbe concernant la diffusion des Sept Commandements aux non-Juifs.

[3] Plus tard (au moins à partir des années 1700), Gaon Ce titre honorifique a été utilisé pour désigner les rabbins qui acquièrent une renommée mondiale pour leur excellence dans l'étude et l'érudition de la Torah.

[4] À ce jour, Le Code Divin a également été publié dans russe. Certaines parties ont également été traduites dans d'autres langues.

[5] Voir https://asknoah.org/essay/the-seventh-day

[6] Voir Pour perfectionner le monde, Partie V, chapitre 5.

Auteur et détenteur des droits d'auteur © 2025 par le Dr Michael Schulman et Angelique Sijbolts



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