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Dans cette portion hebdomadaire de la Torah, l'importance de la prière est décrite. Lorsqu'Éliézer, le serviteur d'Abraham, arriva au puits situé à la sortie de la ville, il pria l'Éternel de lui accorder la femme d'Isaac. Sa prière fut exaucée remarquablement vite : ‘ Avant même qu'il ait fini de parler, voici que Rebecca sortait. ’

La Torah dit : ‘ Trois furent exaucés par leurs paroles : Éliézer, serviteur d’Abraham, Moïse et Salomon. ’ De même, concernant Moïse, lors du différend de Coré, il est dit : ‘ Et il arriva, comme il avait fini de parler… que la terre ouvrit sa bouche. ’ De même, concernant le roi Salomon, il est écrit lors de la dédicace du Temple : ‘ Et lorsque Salomon eut fini de prier l’Éternel, le feu descendit du ciel. ’

Cette comparaison entre Éliézer, le serviteur, et les justes du monde comme Moïse et Salomon soulève des questions : comment sa prière peut-elle être comparée à celle de Moïse, notre maître, et du roi Salomon, l'homme le plus sage de la terre ?!
De plus, nous constatons un avantage chez Éliézer par rapport à Moïse et Salomon, puisque leurs prières n'ont été exaucées qu'après qu'ils aient fini de demander, alors que la demande d'Éliézer a été accordée ‘ avant même qu'il ait fini de parler ’ !

On peut dire que, quel que soit celui qui prie, la rapidité avec laquelle ses prières sont exaucées reflète moins sa personne que l'importance de leur contenu et de son intention profonde. Le fait que les prières d'Éliézer, de Moïse et de Salomon aient été exaucées immédiatement souligne l'importance capitale pour tout être humain de demander à Dieu ce dont il a besoin.

Bien que la prière formelle ne soit pas obligatoire pour les Noachides, beaucoup choisissent de prier personnellement ou d'exprimer leur gratitude envers Dieu. L'essentiel réside dans l'intention qui anime la prière et le désir de se connecter au divin. Pour les Noachides, prier et se reconnecter au Créateur est une “ obligation naturelle ”, cela leur semble logique. Cette pratique peut renforcer leur dévotion au service de Dieu.

Le troisième Temple Saint sera une maison de prière pour toutes les nations à l'ère messianique, comme il est écrit dans Isaïe 56:7.
“ Je les conduirai sur ma montagne sainte et je les réjouirai dans ma maison de prière ; leurs holocaustes et leurs sacrifices seront agréés sur mon autel ; car ma maison sera appelée une maison de prière pour tous les peuples. ”

Par le rabbin Moshe Bernstein

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