EMUNAH · Sukkat Shalom B'nei Noach

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Qu'est-ce que l'Emunah ?

Le mot hébreu Emunah Le terme “ Emunah ” est souvent traduit par “ foi ”. Cependant, il ne s’agit pas d’une « foi aveugle » consistant simplement à croire en l’existence d’un Dieu sans agir. L’Emunah est une conscience profonde, une connaissance intérieure, de l’existence du Dieu unique et du fait que ce Dieu est la puissance à l’origine de tout ce qui existe.

En Sefer HaMitzvot, Écrite par Maïmonide, la Emunah est enseignée comme le premier commandement positif donné au peuple juif. Ce commandement dit :

“ Voici le commandement qu’Il nous a donné (au peuple juif) de croire en Dieu. Cela signifie que nous croyons en l’Origine et la Cause de toute chose, qu’Il est la puissance derrière tout ce qui existe. ” (Exode 20:2).

Cela souligne que la foi (Emunah) n'est pas un simple concept, mais un commandement direct donné par Dieu lui-même. Les Juifs ont donc le commandement spécifique de croire en Dieu. Ce commandement se trouve dans la Torah et constitue le fondement de tout le reste dans la vie juive.

La foi et les commandements

La foi (Emunah) est le fondement sur lequel reposent tous les autres commandements, qu'il s'agisse des 613 commandements juifs ou des 7 commandements noachiques, ainsi que de leurs explications pour les non-Juifs. Makkot 24a:

Isaïe a ensuite établi les 613 mitzvot Sur deux, comme il est dit : “ Ainsi parle le Seigneur : Observez la justice et pratiquez la droiture. ” (Ésaïe 56:1). Amos vint et établit les 613 mitzvot sur l'un, comme il est dit : “ Ainsi parle l'Éternel à la maison d'Israël : Cherchez-moi et vous vivrez. ” (Amos 5:4). … Habacuc vint et établit les 613 mitzvot sur l'un, comme il est dit : “ Mais le juste vivra par sa foi אֱמוּנָתוֹ / Emouna-to” (Habacuc 2:4).

Mishneh Torah, Fondements de la Torah 1:1:

Le fondement des fondements et le pilier le plus solide de toute sagesse est de savoir qu'il existe un Être Premier, qu'Il a fait exister tous les êtres, et que tous les êtres du ciel et de la terre, et de l'entre-deux, ne pourraient exister sans la vérité de Son Être même.

Mishneh Torah, Fondements de la Torah 1:4:

Ceci est conforme aux paroles du prophète : “ Mais l’Éternel, Dieu, est le vrai Dieu ” (Jér. 10.10) ; Lui seul est la Vérité, et aucun autre être ne possède une vérité semblable à la Sienne, comme le dit la Torah : “ Il n’y en a point d’autre comme Lui ” (Deut. 4.39), ce qui signifie qu’il n’existe aucun autre être véritable, outre Lui, qui lui soit semblable.

La foi (Emunah) est donc le fondement de tout et nous permet de comprendre et d'observer les commandements. Sans elle, les commandements ne sont que des lignes directrices que nous pouvons adapter selon notre propre jugement et les différentes situations. Par exemple, le commandement interdisant le meurtre pourrait être déformé pour autoriser l'euthanasie au nom de l'humanité – à Dieu ne plaise ! Ce serait contraire à la volonté divine, car Ses commandements affirment clairement que la vie est sacrée et que seul Dieu a le droit de la reprendre.

L’exemple de l’euthanasie souligne l’importance de ne pas adapter les commandements à nos interprétations personnelles, mais plutôt de les respecter tels qu’ils ont été donnés par Dieu. La foi en Dieu et en Sa volonté signifie aligner nos vies et les commandements en pleine conformité avec Ses principes, et non avec nos désirs ou nos circonstances temporaires.

Emunah et les commandements noachides

Bien que les sept commandements noachides destinés aux non-Juifs ne contiennent pas explicitement le commandement de croire en Dieu, il existe un lien implicite. Sefer HaChinuch Mitzvah 25 On peut lire que les non-Juifs doivent aussi croire en Dieu.

Et [croire en Dieu] est pratiqué en tout lieu et en tout temps par les hommes et les femmes.

וְנוֹהֶגֶת בְּכָל מָקוֹם וּבְכָל זְמַן בִּזְכָרִים וּנְקֵבוֹת.

Et l'interdiction de l'idolâtrie, l'une des sept lois noachides, implique que les non-Juifs doivent également croire au seul vrai Dieu. Sefer HaChinuch, Mitzvah 416:

En ce qui concerne l'idolâtrie, l'interdiction totale est considérée comme un seul commandement, et pourtant ce commandement unique comporte de nombreux détails spécifiques. Car les Bnei Noach sont soumis à la même interdiction de l'idolâtrie qu'Israël, dans la mesure où ils sont responsables dans tous les cas où un Juif parier din condamnerait à mort un idolâtre [parmi les Juifs].

וכן ענין עבודה זרה כלו נחשב להם מצוה אחת ויש בה כמה וכמה פרטים, שהרי הם net ממיתים עליה (שם נו ב)

Cela implique logiquement la croyance en un Dieu unique. Le commandement de croire en un Dieu unique est inclus dans le commandement noachide qui interdit l'idolâtrie. Ceci est fondé sur le principe de la Torah orale énoncé dans Seifrei (Devarim 46 et Devarim 11:19) : “ Du négatif, on déduit le positif ; et du positif, le négatif. ».¹

Cela signifie que la croyance en un Dieu unique et le rejet de l'idolâtrie sont des éléments essentiels du cadre moral, tant pour les Juifs que pour les non-Juifs. Les sept commandements noahides sont considérés comme un fondement universel de la conduite éthique, basé sur la foi en le Dieu unique et véritable.

La foi (Emunah) comme fondement de la croissance spirituelle

Rabbi Nachman de Breslov² La foi (Emunah) est comparée à une graine semée en terre. Sans foi, la graine ne peut germer et pourrit. Mais une personne qui possède la foi est comme une graine qui germe et s'épanouit. Elle déborde d'énergie, d'optimisme et de confiance en Dieu et en elle-même. La foi nous permet de grandir, quelles que soient les difficultés rencontrées.

La foi (Emunah) est la force vitale qui anime notre croissance spirituelle. Sans elle, les commandements ne seraient que des lignes directrices que nous pourrions adapter à notre guise. Mais grâce à la foi, nous les percevons comme des directives indéniables de Dieu Lui-même, qui nous aident à nous rapprocher de Lui.

Emunah et les fondements de la foi pour les non-Juifs

Lorsque nous examinons les citations de Mishneh Torah ci-dessus, nous constatons un lien évident avec le fondements de la foi pour les non-Juifs tel que présenté dans Le Code Divin par le rabbin Moshe Weiner. Ce livre souligne que Emunah est essentiel non seulement pour les Juifs, mais aussi pour les non-Juifs qui adhèrent à la sept lois noahides. Deux points fondamentaux du livre sont :

Savoir qu'il existe un Dieu et qu'Il a créé tout ce qui existe.
Avoir confiance en Dieu et avoir foi en lui, ce qui implique de prier uniquement Lui et de Lui demander de pourvoir à ses besoins. (Le Code divin, 4e édition, p. 33)

Ces principes sont essentiellement les mêmes que le commandement donné aux Juifs de croire en Dieu, tel que décrit dans la Torah. La croyance en le seul vrai Dieu est le fondement de tout, et sans cette croyance, nous ne pouvons ni progresser spirituellement ni observer les commandements. La foi (Emunah) nous relie à Dieu, nous aide à comprendre que tout arrive selon Sa volonté et nous donne la force de vivre selon Ses commandements.

Emunah et développer une relation plus profonde avec Dieu

Une ressource précieuse pour approfondir Emunah est le livre “ Les devoirs du cœur ” (Chovot HaLevavot) Par le rabbin Bachya ibn Pakuda. Ce livre offre des perspectives pratiques sur la manière de renforcer notre relation intérieure avec Dieu. En méditant sur la grandeur de Dieu et en réfléchissant à notre propre place dans la création, nous pouvons approfondir notre relation avec Lui. Emunah. Comme Psaume 8:4-5 dit :

4 Quand je contemple tes cieux, œuvre de tes doigts, la lune et les étoiles que tu as établies ;	ד כִּי-אֶרְאֶה שָׁמֶיךָ, מַעֲשֵׂה אֶצְבְּעֹתֶיךָ– יָרֵחַ וְכוֹכָבִים, אֲשֶׁר כּוֹנָנְתָּה.
5 Qu'est-ce que l'homme, pour que tu te souviennes de lui ? Et le fils de l'homme, pour que tu penses à lui ?	ה מָה-אֱנוֹשׁ כִּי-תִזְכְּרֶנּוּ; וּבֶן-אָדָם, כִּי תִפְקְדֶנּוּ.

La contemplation de la création et de sa vaste diversité de formes peut susciter l'émerveillement et le respect envers Dieu. C'est une manière d'approfondir notre foi et de nous rappeler notre place dans ce monde immense et magnifiquement ordonné. “Devoirs du cœur ; Second traité sur l'examen“ est donc un excellent guide pour développer la Emunah et renforcer notre relation avec Dieu.

Renforcez votre relation avec Dieu par la foi (Emunah).

Pour approfondir notre relation avec Dieu, nous devons œuvrer activement à renforcer notre foi. Cela passe non seulement par l'observance des commandements, mais aussi par l'ouverture de nos cœurs et de nos esprits à la présence divine dans notre vie quotidienne. Puissions-nous tous aspirer à une foi plus profonde, afin de mener une vie plus riche et plus épanouie, sachant que tout ce que nous vivons est une manifestation de sa bonté.

Vidéo : La libération miraculeuse de Rabbi Sholom Mordechai Rubashkin a mis fin à une injustice et marqué le début d'une nouvelle ère de foi et de confiance. Depuis, il consacre sa vie à partager la clarté que nous avons tous tant admirée et à enseigner à tous ceux qui le souhaitent comment appliquer concrètement la foi et la confiance dans leur vie. Les besoins sont tels qu'il collecte des fonds afin d'accueillir davantage de personnes à ses cours, ses week-ends de Shabbat et ses séminaires. Cette chanson a été composée non seulement pour soutenir cette noble cause, mais aussi pour célébrer son miracle, saluer son dévouement et contribuer à diffuser le message d'Aleph Beis Gimmel : la foi et la confiance nous apporteront à chacun la délivrance dont nous avons besoin. Prenez le temps de développer votre propre foi et votre confiance et aidez Rabbi Sholom Mordechai à donner aux autres les moyens de se reconstruire. https://alephbeisgimmel.com/Campaign/ Aleph, Beis, Gimmel ! Crédits : Interprété par : Benny Friedman Produit par : Doni Gross et Yitzy Waldner Composé par : Yitzy Waldner Paroles : Getzel Rubashkin Production musicale : Doni Gross Enregistré aux studios DeG, New York Vidéo : Getzel Rubashkin Relations presse de Benny : I & Me Media

Par Angelique Sijbolts
Merci à B. Yaniger pour son inspiration.
Merci au rabbin Tuvia Serber pour ses commentaires.

Sources :

Voir aussi le blog :
FONDEMENTS DE LA FOI 1 – LE FONDEMENT DE LA CROYANCE EN UN SEUL DIEU

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