“ Parlez à tous ceux qui ont un cœur sage, que j’ai remplis de l’esprit de sagesse, et qu’ils fassent les vêtements d’Aaron, afin de le sanctifier pour qu’il me serve ” (Exode 28:3).

Il est intéressant de constater que, dans toute l'Écriture, le cœur est considéré comme le siège de la sagesse. Par exemple : “ Je disais à mon cœur : J’ai acquis une grande sagesse, plus que tous ceux qui ont régné sur Jérusalem avant moi ; mon cœur a recueilli beaucoup de sagesse et de connaissance ” (Ecclésiaste 1,16).

Quelle est la source de la sagesse ? Quelques chapitres plus loin dans l’Exode, Dieu dit : “ …J’ai doté de sagesse le cœur de toute personne sage… ” (31:6)

Cela rappelle un verset du livre de Daniel (2:21) qui dit que Dieu donne la sagesse aux sages. Le Talmud souligne que la sagesse n'est donnée qu'aux sages (Shabbat 55a). Deux questions se posent alors :

(1) Si la sagesse n'est accordée qu'aux sages, comment l'acquiert-on initialement pour ensuite la recevoir ? De nombreuses réponses ont été proposées à cette question énigmatique. La plus simple serait peut-être que la clé ultime de la sagesse réside dans un désir sincère de la posséder. On constate que Salomon a reçu la sagesse parce que c'était précisément ce qu'il désirait le plus au monde (1 Rois 3:5-12).

(2) Dans le Midrash (Koheles Rabbah 1), une matrone demanda à Rabbi Yossi bar Chalafta si, selon elle, il était absurde que Dieu accorde la sagesse aux sages, puisqu'ils n'en ont pas besoin. Il serait plus logique, en revanche, que Dieu l'accorde à ceux qui ne sont pas sages.

Le sage répondit : Imaginez deux personnes venant vous demander un prêt. L'une est riche et l'autre pauvre. À qui préféreriez-vous accorder le prêt : au riche ou au pauvre ?

Elle a répondu : ‘ L'homme riche ’

Il lui demanda pourquoi, et elle répondit : ‘ Si le riche perd mon argent, il trouvera un moyen de le rembourser, mais si le pauvre perd le sien, comment me remboursera-t-il ? ’

Il répondit alors : « Ne vous rendez-vous pas compte de ce que vous dites ? Si Dieu avait donné la sagesse aux insensés, ils resteraient assis à méditer dans les latrines, les théâtres et les bains publics. Mais Dieu a donné la sagesse aux sages, et ils restent assis à méditer dans les synagogues et les maisons d’étude. ».

Cette leçon est tellement pertinente à notre époque où l'information prolifère souvent, mais où la sagesse et la compréhension sont souvent rares.

Par le rabbin Michael Skobac

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