בס "ד

L'histoire de Korach

Il y a très longtemps, le peuple juif se trouvait dans le désert.

Ils étaient dirigés par Moïse.

Moïse était le chef choisi par Dieu.

Mais il y avait un homme nommé Korach.

Korach a déclaré :

“ Pourquoi Moïse est-il le chef ? Je peux faire ça aussi ! ”

Il se mit en colère et voulut devenir lui-même le chef.

Il a également essayé de convaincre d'autres personnes de le rejoindre.

Cela a provoqué des disputes et des problèmes.

Gd n'était pas content de ce combat.

Moshe demande quelque chose à Dieu

Moïse pria Dieu et dit :

“ Seigneur, tu sais exactement qui est bon et qui ne l’est pas. ».
Alors pourquoi tout le monde devrait-il être puni ensemble ?”

Moïse savait :

Dieu sait tout sur tout le monde.

Une grande question

Les sages maîtres juifs ont posé une question importante :

Comment Dieu perçoit-il le monde ?

Le Rambam dit

Le Rambam dit :

Lorsqu'une personne s'efforce de faire le bien et de vivre selon la volonté de Dieu, elle a le sentiment que Dieu est proche.

Mais lorsqu'une personne fait de très mauvaises choses et s'éloigne de Dieu, il semble que Dieu ne s'en soucie pas.

On a l'impression que cette personne vit tout à fait dans le monde normal.

Le Baal Shem Tov dit

Le Baal Shem Tov dit :

Non.

Dieu est toujours là.

Pour tous.

Pour les bonnes personnes et pour les mauvaises.

Même une petite feuille qui tombe d'un arbre ne se forme pas par hasard.

Dieu est impliqué dans tout.

Le Rebbe explique

Le Rebbe dit :

Ils ne sont pas vraiment en désaccord.

Ils l'envisagent simplement différemment.

La vérité vraie

Dieu est toujours là.

Pour tous.

Mais parfois :

Retour à Korach

Korach pensait pouvoir faire tout ce qu'il voulait.

Mais Dieu savait exactement ce qui se passait.

Moshe a dit :

“Mon Dieu, vous savez tout sur tout le monde.”

Et Dieu montra qu'il savait exactement ce qui s'était passé.

Que pouvons-nous en tirer comme enseignements ?

Vous pouvez vous souvenir de ceci :

Une phrase à retenir

Dieu est toujours là, pour chacun d'entre nous — parfois nous le voyons clairement, et parfois non.

Par le rabbin Tuvia Serber et Angelique Sijbolts


Source

D'après la discussion du Rabbi de Loubavitch dans Likkutei Sichot, Volume 18, p. 196, abordant l'histoire de Korach, le commentaire de Rachi sur Nombres 16:22 et les enseignements du Rambam, du Baal Shem Tov et du Mitteler Rebbe concernant la Providence divine.




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