On m'a un jour demandé pourquoi Dieu permettait que des gens grandissent en croyant à des mensonges à son sujet. Certains découvrent plus tard dans leur vie qu'ils se sont trompés de chemin et éprouvent une profonde amertume envers Dieu. Voici ma réponse :

Je ne me sens jamais à l'aise pour expliquer les voies du Tout-Puissant, car qui suis-je ? Dans la Bible, un livre entier est consacré aux trois amis de Job qui tentent de lui expliquer ses terribles souffrances. Job ne comprend pas pourquoi un Dieu bienveillant permettrait qu'il soit torturé de façon aussi atroce. Ses amis, en revanche, “ comprennent ”. Finalement, Dieu interrompt ces sages et leur dit : “ Excusez-moi. Que savez-vous de la gouvernance ? Où étiez-vous quand j'ai fondé la terre ? Avez-vous jamais, de votre vivant, donné un ordre au matin ou enseigné à l'aurore sa place ? “ (Job 37-39). Il a fait dire à Isaïe : ” Mes pensées ne sont pas vos pensées… » (55:8-9).

Mais réfléchissons un peu plus à votre question.

Non seulement Dieu interdit l'idolâtrie, mais il interdit aussi le meurtre, le viol et l'enlèvement. Pourtant, nous savons que ces péchés terribles sont commis. Pourquoi Dieu permet-il alors que les hommes transgressent sa volonté ? Soyons clairs : nous voulons savoir pourquoi Dieu permet que les hommes agissent ainsi. Il ne commet pas ces actes.

Comme vous le savez, les Juifs aiment répondre à une question par une autre question. (Il semble que Dieu lui-même le fasse. C'est la “ réponse ” du livre de Job. Dieu répond à Job et à ses amis en leur posant une série de questions.) Oui, Dieu nous permet de faire des choses horribles et de commettre de graves erreurs dans la vie. Pourquoi Dieu a-t-il permis à cette personne de fumer pendant 35 ans et de s'infliger, ainsi qu'à sa famille, une telle souffrance ? Pourquoi Dieu permet-il à Daech de commettre des actes d'une brutalité inouïe ? Alors voici ma question : préféreriez-vous vivre dans un monde où nous n'aurions jamais la possibilité de mal agir ? Préféreriez-vous vivre dans un monde où Dieu interviendrait et empêcherait chaque erreur commise par l'humanité ?

Le don le plus précieux que Dieu ait fait aux êtres humains est le libre arbitre. Il ne peut nous contraindre à faire le bien, à aider autrui, à être bienveillants. Ces comportements ne seraient pas vertueux si nous n'étions que des marionnettes entre ses mains. Certes, Dieu aurait pu créer des êtres humains programmés comme des robots, incapables de transgresser sa volonté. Il aurait pu créer des êtres qui ne mentent jamais, ne trichent jamais et ne tuent jamais. Mais il devait avoir une bonne raison de ne pas nous avoir créés ainsi. Et je soupçonne que la plupart d'entre nous, en y réfléchissant sérieusement, ne préférerions pas non plus vivre une vie sans la possibilité de choisir.

Quand un trafiquant de drogue tente de vendre des pilules à un lycéen, qu'une escroc essaie de convaincre quelqu'un d'‘ investir ’ avec elle, ou qu'un prédicateur tente de persuader les autres de suivre ses divagations ridicules, Dieu devrait-il tout simplement s'y opposer ? Préférerions-nous vraiment vivre dans un monde où nous ne pourrions jamais mal agir, où il serait impossible de commettre des erreurs ?

Quand j'étais enfant, il y avait un épisode de La Quatrième Dimension où un misérable raté meurt et se retrouve dans un casino somptueux. Tout autour de lui, il ne voit que de jolies serveuses proposant des boissons, des tables de craps, de roulette et de blackjack. Il commence à jouer et il gagne. Il gagne encore et encore. Au bout de quelques jours, il finit par comprendre que l'endroit où il se trouve n'est pas le paradis.

Le libre arbitre est le prix à payer pour être humain. Si Dieu nous forçait à l'aimer, ce ne serait pas de l'amour véritable. Si Dieu m'obligeait à faire l'aumône, je ne serais pas généreux.

Si, après des années à croire à quelque chose de faux, je découvrais avoir été induit en erreur, je ne serais pas fâché contre Dieu de m'avoir permis de persister dans cette erreur. Je serais fâché contre ceux qui m'ont entraîné dans cette voie. Mais généralement, ceux qui m'ont induit en erreur étaient eux-mêmes dans l'erreur. (Dieu, bien sûr, en tient compte lorsqu'il nous juge. Nos sages parlent du cas d'un Juif enlevé enfant et élevé sans connaître la loi de la Torah. Il est clair que Dieu ne lui reprochera pas de ne pas avoir suivi la Torah.) La véritable faute incombe à ceux qui, à l'origine, connaissaient la vérité et ont choisi de suivre leur propre voie.

Je sais que j'ai intellectualisé une question très émotionnelle. Même si l'on parvient à expliquer à un enfant pourquoi ses parents l'ont sévèrement puni, et que l'enfant comprend, la douleur demeure. Je suis convaincu que même si l'on arrive à ne plus tenir Dieu pour responsable de ses erreurs, la souffrance liée au sentiment d'avoir gâché des années de sa vie ne disparaît pas. Mais l'autre grand don que Dieu nous a fait, c'est la capacité de changer. Dans la Torah, cela s'appelle la Teshuvah.

Le repentir peut nous éviter une vie d'amertume et de dépression après avoir réalisé nos erreurs. Nos sages disent que si nous nous repentons par amour, nos fautes passées se transforment en mérites. C'est comparable à l'idée qu'après une fracture et la guérison, un os se renforce. J'ai entendu une belle histoire : quelqu'un avait grandi totalement déconnecté de la vérité. Plus tard, il rencontra une personne qui lui révéla qu'il possédait un atout précieux. “ Quel atout ? ” demanda-t-on. On lui expliqua que nous sommes tous liés au Tout-Puissant. C'est ainsi que nous quittons le système. Mais si ce lien est rompu, et que nous tentons de le rétablir, il se fragilise. Ou, comme l'enseignent nos sages : là où se tient une personne repentante, même le plus vertueux ne peut subsister.

Par le rabbin Michael Skobac

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