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UNE RÉFLEXION SUR PARSHAT VAYISHLACH 5785

Aux prises avec la foi et la compréhension

Le texte

Voici un court extrait de la paracha de cette semaine qui soulève de nombreuses questions, mais qui offre aussi de précieux enseignements. Commençons par lire le texte et examiner de plus près différents aspects.

Genèse 32:25-30

25 Et Jacob resta seul ; et un homme lutta avec lui jusqu'au lever du jour.וַיִּוָּתֵ֥ר יַעֲקֹ֖ב לְבַדּ֑וֹ וַיֵּאָבֵ֥ק אִישׁ֙ עִמּ֔וֹ עַ֖ד עֲל֥וֹת הַשָּֽׁחַר׃  
26 Et voyant qu'il ne pouvait le vaincre, il lui toucha le creux de la cuisse ; et le creux de la cuisse de Jacob se tendit, tandis qu'il luttait avec lui.וַיַּ֗רְא כִּ֣י לֹ֤א יָכֹל֙ ל֔וֹ וַיִּגַּ֖ע בְּכַף־יְרֵכ֑וֹ וַתֵּ֙קַע֙ כַּף־יֶ֣רֶךְ יַעֲקֹ֔ב בְּהֵאָֽבְק֖וֹ עִמּֽוֹ׃  
27 Et il dit : ‘ Laisse-moi partir, car le jour se lève. ’ Et il dit : ‘ Je ne te laisserai pas partir avant que tu ne me bénisses. ’וַיֹּ֣אמֶר שַׁלְּחֵ֔נִי כִּ֥י עָלָ֖ה הַשָּׁ֑חַר וַיֹּ֙אמֶר֙ לֹ֣א אֲשַֽׁלֵּחֲךָ֔ כִּ֖י אִם־בֵּרַכְתָּֽנִי׃  
28 Et il lui dit : ‘ Quel est ton nom ? ’ Et il répondit : ‘ Jacob. ’  וַיֹּ֥אמֶר אֵלָ֖יו מַה־שְּׁמֶ֑ךָ וַיֹּ֖אמֶר יַעֲקֹֽב׃  
29 Et il dit : ‘ Ton nom ne sera plus Jacob, mais Israël ; car tu as lutté avec Dieu et avec les hommes, et tu as vaincu. ’וַיֹּ֗אמֶר לֹ֤א יַעֲקֹב֙ יֵאָמֵ֥ר עוֹד֙ שִׁמְךָ֔ כִּ֖י אִם־יִשְׂרָאֵ֑ל כִּֽי־שָׂרִ֧יתָ עִם־אֱלֹהקים וְעִם־אֲנָשִׁ֖ים וַתּוּכָֽל׃  

La lutte

Dans ce récit, les actions de Jacob sont mises en évidence lorsqu'il revient après avoir traversé le fleuve sain et sauf avec toute sa famille et ses biens. La Torah note que “ Jacob resta seul ”, “levado” “ en hébreu, un terme que les rabbins interprètent en le reliant à « “lecado,” Pour son vase “, donc l’expression se comprend ainsi : ” Jacob retourna chercher son vase. “ Il y retourna car il considérait chaque possession comme un don divin destiné à la guérison spirituelle. Récupérer ses vases témoigne de son engagement à les utiliser au mieux, afin qu’ils contribuent à l’élévation spirituelle, comme prévu.

“Levado,Bien sûr, cela signifie aussi qu'il est véritablement parti seul. C'était une entreprise périlleuse, avec les soldats d'Ésaü à proximité, mais Jacob, animé d'une emunah (confiance en Dieu) absolue, poursuivit seul. Cependant, cette solitude, sans la protection de sa communauté spirituelle, le rendait vulnérable à une attaque, en l'occurrence celle de l'ange d'Ésaü. Le combat physique entre Jacob et l'ange revêtait une signification spirituelle plus profonde : l'ange cherchait à éprouver la foi inébranlable de Jacob.

Cette idée est tirée du terme “ וַיֵּאָבֵ֥ק ” (lutte), où le mot “ אבק ” (poussière) est significatif.

Le rabbin Yehoshua ben Levi a dit : Le présent enseigne que la poussière [Avak] de leurs pieds montèrent jusqu'au trône de gloire.

Le Trône de Gloire est parfois synonyme de emunah. La poussière était destinée à masquer Jacob. emunah. Étant donné que Jacob avait une confiance absolue en Dieu, l'ange chercha à le mettre à l'épreuve en le confrontant à un combat périlleux. Même face à un danger physique, où l'instinct l'emporte généralement sur la raison, la foi inébranlable de Jacob demeura intacte. emunah il est resté inébranlable, reflétant ces trois niveaux — logique, émotion et instinct — de sa confiance en Dieu.

Au moment où l'aube pointe le bout de son nez, l'ange comprend qu'il ne sortira pas victorieux. L'aube symbolise le moment où la lumière perce les ténèbres, apportant une clarté et une compréhension accrues de la nature Créatrice et Juge du monde. À mesure que la lumière se répand, il devient plus aisé pour les humains, y compris Jacob dans cette histoire, de maintenir leurs droits. emunah , et pour ceux qui ont moins emunah, comme nous, pour favoriser sa croissance.

Lorsque l'ange comprend qu'il ne peut vaincre l'âme de Jacob, il le frappe à la hanche. Les sages nous enseignent que lorsque le mal ne peut atteindre le cœur même de notre être, notre âme, il s'attaque à nos points faibles en nous soumettant à diverses influences extérieures. Nous constatons qu'Israël, au fil des siècles, a subi de nombreuses influences négatives telles que la calomnie, les injures, l'intimidation, les guerres, etc. La hanche déboîtée symbolise ainsi toutes les épreuves endurées par le peuple d'Israël.1

Genèse 32:31

31 Et Jacob appela ce lieu Peniel : ‘ Car j'ai vu Dieu face à face, et ma vie a été préservée. ’וַיִּקְרָ֧א יַעֲקֹ֛ב שֵׁ֥ם הַמָּק֖וֹם פְּנִיאֵ֑ל כִּֽי־רָאִ֤יתִי אֱלֹקים֙ פָּנִ֣ים אֶל־פָּנִ֔ים וַתִּנָּצֵ֖ל נַפְשִֽׁי׃

La “ bénédiction ” que l’ange fut contraint de donner était en réalité l’aveu et la confirmation que Jacob était le destinataire légitime de la bénédiction que son père Isaac avait initialement souhaité accorder à Ésaü.2

Après avoir béni Jacob, celui-ci demande à l'ange son nom. C'est remarquable. On aurait pu s'attendre à cette question plus tôt. Je comprends que si l'on sait que l'ange qui se tient devant soi est Raphaël – l'ange associé à la guérison – on puisse chercher une bénédiction. Cependant, cet ange-là a lutté avec Jacob, et qui sait quel nom “ négatif ” il pouvait porter ? Pourquoi demander une bénédiction liée à un tel nom ? Un nom reflète l'essence même d'une personne. Jacob cherchait à comprendre l'origine de la haine et du mépris intenses que le peuple juif allait endurer à travers les âges. Connaître la source de cette animosité aurait pu permettre d'apaiser les souffrances qu'elle engendrait, mais cela aurait aussi pu diminuer la confiance de Jacob. emunah. Paradoxalement, le fait de ne pas comprendre pleinement la souffrance nous permet de placer notre confiance entièrement et uniquement en Dieu.

De cette histoire, nous pouvons tirer plusieurs leçons précieuses.

1. Dévouement à la croissance spirituelleLa volonté de Jacob de retourner chercher ses biens, convaincu qu'ils servaient un dessein divin, témoigne de sa gratitude pour ce qu'il possède comme un don de Dieu. Elle souligne l'importance d'utiliser consciemment ses possessions matérielles pour son perfectionnement spirituel.

2. Emunah (Foi) inébranlableLa détermination de Jacob et son combat contre l'ange démontrent que son emunah Elle demeure inébranlable, même dans les situations difficiles. Elle nous rappelle de garder confiance en Dieu, quelles que soient les épreuves que nous traversons.

3. Les trois niveaux de la foi: Les trois niveaux de emunahLa réaction de Jacob à l'attaque de l'ange illustre la logique, l'émotion et l'instinct. Même face au danger physique, sa confiance en Dieu demeure inébranlable, soulignant la force de ces différents niveaux.

4. Lutte spirituelle : La lutte entre Jacob et l'ange illustre que la croissance spirituelle passe souvent par des épreuves et des défis. Elle nous invite à persévérer sur notre chemin spirituel malgré les difficultés.



Par Angelique Sijbolts
Merci au rabbin Tani Burton pour ses commentaires.

Sources d'information

  1. Zohar I 146a. 171a ↩︎
  2. Article AskNoah.org : Comment l'ange d'Ésaü a-t-il pu bénir Jacob ? ↩︎

Rachi sur Genèse 32:25:1 et Pourquoi Jacob revient chercher son petit navire
Chullin 91A
Netivot Shalom, l'édition Seidenfeld du rabbin S. Binyomin Ginsberg

Textes Mechon Mamre


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