JÉTHRO, SES FILLES ET LA LEÇON DE MODESTIE POUR LES NOACHIDES

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UNE RÉFLEXION SUR PARSHAT YITRO 5786

L'histoire de Jéthro, prêtre de Madian, et de ses sept filles, offre un aperçu des notions de responsabilité, de modestie et de comportement éthique, valeurs également pertinentes pour les Noachides.

Jethro : un homme aux choix éthiques

Jéthro était un prêtre de Madian qui avait abandonné l'idolâtrie (Exode 18:1-12). De ce fait, il fut ostracisé par sa communauté. Figure importante, il n'en était pas moins isolé socialement, et ses filles durent s'occuper seules du bétail familial. Ceci illustre que le choix d'une conduite éthique a souvent un prix : le rejet social ou des responsabilités accrues. Pour les Noachides, cela montre que le respect des principes moraux, comme le rejet de l'idolâtrie ou des comportements immoraux, exige parfois des sacrifices personnels. Cependant, même si un tel sacrifice a un coût, la récompense divine sera infiniment plus grande.

Les filles de Jéthro : responsables et modestes

Les filles de Jéthro se rendaient chaque jour au puits pour garder le bétail de leur père. Le jour où Moïse les rencontra, elles arrivèrent au puits avant les bergers madianites, qui tentèrent de les chasser (Exode 2:16-19). Moïse intervint, les protégea et s'assura que leur bétail puisse s'abreuver.

Des commentateurs comme Alshekh (Rabbin Moshe Alshekh, commentaire sur Exode 2, 16-19) soulignent que le comportement des filles était exemplaire de modestie : elles parlaient peu entre elles et avec Moïse et agissaient avec détermination. Leur modestie se manifestait dans leur éthique de travail et dans leur façon d’interagir avec un étranger. Cela démontre que la modestie ne se limite pas aux vêtements, mais concerne aussi l’attitude et les relations interpersonnelles. Preuve en est que, bien que leur père les ait exhortées à inviter celui qui les avait sauvées, elles ne l’ont pas fait spontanément.

La modestie : un principe pour les Noachides

La pudeur chez les Noachides est une pratique en constante évolution. Les conseils ci-dessous sont tirés de sources juives classiques et d'interprétations contemporaines, et proposent des principes généraux plutôt qu'une loi stricte. Inspirée par les filles de Jéthro, la pudeur implique… équilibre entre attitude intérieure, comportement extérieur et apparence, témoignant du respect pour Dieu et l'humanité.

Pour les femmes :

• Vêtements: Couvrez le torse (col montant), les bras (au-dessus des coudes) et les jambes (au-dessus des genoux). Évitez les vêtements moulants ou qui attirent l'attention. Les robes ou jupes qui couvrent le haut et le bas sont idéales.
  
• Comportement: La posture, les gestes et la parole contribuent à la pudeur. Même des vêtements couvrants peuvent être indécents si le comportement est provocateur.
  
• Couverture capillaire : Les femmes mariées sont non requis pour se couvrir les cheveux, mais ce faisant, il s'agit d'une pratique pieuse qui témoigne d'une modestie et d'une conscience professionnelle accrues.
  
• Adaptations des activités : Lors d'activités comme la natation ou le ballet, les vêtements peuvent être adaptés tout en préservant la pudeur.
  
• Contexte social : Les vêtements et les comportements doivent respecter les normes culturelles, témoignant ainsi d'une déférence envers Dieu et la société.
  

Pour les hommes :

• Vêtements: Les manches courtes et les pantalons s'arrêtant juste au-dessus du genou sont acceptables, comme on le voit dans les vêtements des prêtres juifs (Exode 28:42-43).
  
• Comportement: La modestie concerne avant tout une conduite respectueuse et le respect dû à Dieu. Le fait de ne pas porter de vêtements du tout à la maison peut être acceptable, mais une modestie consciente est encouragée pendant la prière ou l'étude.
  
• Principe général : Les normes vestimentaires des hommes sont moins strictes que celles des femmes, mais un comportement modeste est essentiel.
  

Principes généraux :

• La modestie englobe apparence, comportement et attitude.
  
• Adaptez vos vêtements et votre comportement en conséquence. contexte social et culturel.
• L'objectif est de Respectez-vous, respectez les autres et Dieu, et éviter d'inciter les autres à des pensées ou à des actions pécheresses.

Le Rabbi de Loubavitch sur le pouvoir de la modestie    

Dans la société moderne, la modestie est souvent perçue à tort comme un moyen de dissimuler ou de rabaisser la femme. Or, le Rabbi de Loubavitch enseignait exactement le contraire : la modestie est le moyen le plus efficace de révéler la véritable essence et la grandeur d’une femme.

Lorsqu'une femme cherche à mettre en valeur son apparence physique par une tenue ou un comportement indécent, elle crée involontairement une “ distraction ”. En privilégiant le physique, elle signale au monde que son atout principal est son corps, ce qui, paradoxalement, restreint son identité.

Une femme modeste, par sa dignité et sa tenue vestimentaire, instaure un climat de respect. En choisissant de ne pas instrumentaliser son physique pour attirer l'attention, elle invite son entourage à découvrir sa personnalité.

La modestie envoie un message clair à l'environnement : “ Je suis bien plus que ce que l'on voit au premier abord. ” En ce sens, la modestie ne cache pas la femme ; elle agit comme un projecteur qui attire l'attention sur ses plus belles qualités.

Une femme modeste refuse d'être traitée comme un objet d'exhibition et exige d'être respectée comme une création divine (et elle l'est effectivement). La modestie reflète et met en valeur bien plus de vertus que l'impudence ne le pourrait jamais. Une femme modeste dégage une confiance qui vient de son âme, et non d'un besoin d'approbation superficielle.

La modestie est pour la femme une manière d'affirmer sa souveraineté. Elle définit la façon dont le monde la perçoit. En choisissant la modestie, elle apprend au monde à la voir telle qu'elle est réellement : un chef-d'œuvre divin complet dont le corps est la demeure respectueuse d'une âme grande et sainte.

5. Résumé

L'histoire de Jethro et de ses filles démontre que :

1. Les choix éthiques exigent souvent des sacrifices personnels.
   
2. La responsabilité et l'initiative s'allient naturellement à un comportement modeste.
3. La véritable modestie s'associe humilité intérieure avec apparence et conduite respectueuses.

Par Angelique Sijbolts
Merci au rabbin Moshe Bernstein et au rabbin Tani Burton pour leurs commentaires.

Sources :

Forum AskNoah sur la modestie

Torah : Exode 2:16-19 ; 18:1-12 ; 28:42-43

Rabbi Moshe Alshekh, Commentaire sur l'Exode

Mishna Berurah sur la modestie (75 : 1)

Principes généraux de la conduite noachide : Sefer HaChinuch, mitzvot 1-7

Igrot Kodesh Vol. 26 pages 324-326

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