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Résumé – Josué Chapitre 10

Il est fortement recommandé de regarder la leçon complète., car il approfondit les questions difficiles entourant la conquête de Canaan, les Gabaonites et les enseignements de Maïmonide.

Le chapitre 10 de Josué décrit campagne du sud d'Israël en Canaan. Cinq rois cananéens, menés par le roi de Jérusalem, attaquent Gabaon car les Gabaonites ont fait la paix avec Israël. Ils appellent Josué à l'aide. Bien qu'ils aient trompé Israël auparavant, Josué respecte l'alliance et marche toute la nuit avec son armée pour les défendre.

Au cours de la bataille, il devient évident qu'Israël ne combat pas seul : Hashem lui-même intervient. L’ennemi est plongé dans la confusion, de gros grêlons tombent du ciel et font plus de victimes parmi les ennemis sous la grêle que sous l’épée d’Israël. Puis le soleil brille exceptionnellement longtemps dans le ciel, permettant à Israël de parachever sa victoire. Ce chapitre souligne donc que Hashem a combattu pour Israël.

Les cinq rois se cachent dans une grotte, mais sont finalement capturés et exécutés. Leurs corps sont pendus à des arbres, mais Josué ordonne qu'on les descende avant le coucher du soleil. Ceci fait écho au Deutéronome 21:23 et montre que même un ennemi vaincu et exécuté conserve sa dignité humaine. La guerre n'annule pas la Torah.

Le chapitre décrit ensuite la conquête successive des villes du sud de Canaan. Ceci nous amène à la partie la plus difficile du récit : la Bible parle très clairement de l’extermination du peuple cananéen. La leçon souligne qu’il ne faut pas minimiser ces passages, mais les comprendre dans le contexte plus large de la Torah.

Cette histoire commence en fait par Abraham. Lorsque Abraham arrive en Canaan, d'autres peuples y vivent déjà. Dieu promet la terre à la descendance d'Abraham, mais dans la Genèse 15, il est dit qu'ils ne peuvent pas encore en prendre possession car “ L’iniquité des Amorites n’est pas encore à son comble. ” Dieu attend des générations avant que le jugement ne vienne.

Selon la Torah, il ne s'agit donc pas simplement d'une question d'appartenance ethnique. Les nations cananéennes sont décrites comme des sociétés profondément corrompues par l'idolâtrie et de graves pratiques immorales. Parallèlement, Dieu avertit Israël que Si Israël se comporte de la même manière, la terre finira par le rejeter.. Israël ne bénéficie d'aucune exemption morale.

Le Gibéonites sont particulièrement importants. Eux-mêmes sont Cananéens, et pourtant ils survivent car ils font la paix avec Israël. Lorsque d'autres rois cananéens les attaquent, Israël risque même ses soldats pour les défendre. Selon la tradition halakhique exposée par Maïmonide, d'autres solutions que la guerre existaient : partir, faire la paix ou se battre. Cela montre que cette histoire ne se résume pas à détruire des gens parce qu'ils appartiennent à un groupe ethnique particulier.

La leçon établit également un lien avec le Les sept lois noahides, Ces lois constituent un fondement moral universel pour l'humanité : elles rejettent l'idolâtrie, le meurtre, le vol, les relations sexuelles illicites et autres formes de mal, tout en établissant la justice. Elles ne concernent pas uniquement le comportement individuel ; ensemble, elles forment la structure morale fondamentale de la société humaine.

Le message plus profond de Josué 10 est donc que La terre, le pouvoir et l'histoire appartiennent en fin de compte à Dieu.. Rachi souligne que la terre entière appartient à Dieu. Il peut donner une terre à une nation et, lorsque la justice l'exige, la lui reprendre. Cela vaut également pour Israël.

Le chapitre 10 de Josué n'est donc pas simplement le récit d'une campagne militaire dramatique. C'est l'histoire de justice divine, fidélité à une alliance, dignité humaine et responsabilité morale.

Même au cœur de l'un des chapitres les plus violents du livre de Josué, un principe demeure clair :

Le pouvoir n'annule pas la morale. La guerre n'abolit pas la Torah. Et la patience de Dieu ne signifie pas qu'il est indifférent.

Par le rabbin Tani Burton

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