בס "ד

Dans la paracha Ki Teitzei, la Torah nous enseigne une règle importante : “ Tu auras un poids parfait et juste ; tu auras une mesure parfaite et juste. ” Cela signifie que nous ne devons ni tricher ni tromper les gens lorsque nous achetons ou vendons quelque chose.

Cette idée est également liée à l'une des Les sept lois noahidesL’obligation d’établir des tribunaux et un système judiciaire. Une société juste et saine doit protéger les citoyens contre le vol, la fraude et la tromperie.

Imaginez que David tienne un stand de limonade. Son panneau indique : “ Un grand verre de limonade pour 1 €. ”

David réfléchit alors :, Si je ne remplis les verres qu'à moitié mais que je les vends quand même à 1 €, il me restera plus de limonade et je gagnerai plus d'argent !

Son ami dit : “ Excellente idée ! Personne ne le remarquera ! ”

Mais David s'arrête et réfléchit. “ Ce ne serait pas honnête. J'ai promis à mes clients une tasse pleine. Si je leur en donne moins et que je prends leur argent, je les trompe. ”

Son père explique : “ Exactement. C’est pourquoi nous avons besoin de justice et de règles équitables : pour protéger les gens contre la fraude et la tromperie. Mais nous devons aussi choisir d’être honnêtes même en l’absence de témoins. ”

David demande : “ Et si je pouvais gagner plus d'argent en trichant ? ”

Son père répond : “ Le Créateur n'est pas seulement présent lorsque nous prions. Il est avec nous partout, même à ton stand de limonade. Tu peux le connaître dans toutes tes actions. Et souviens-toi : c'est le Créateur qui donne à l'homme la force de gagner sa vie. Tu n'as pas besoin de mentir ni de tricher pour réussir. ”

David remplit donc chaque tasse avec honnêteté. Chaque client reçoit exactement ce qu'il a payé. Rapidement, les clients reviennent car ils savent que David est honnête et digne de confiance.

La leçon à retenir : une société juste protège les individus de la tromperie, et chacun doit choisir l’honnêteté. La véritable bénédiction ne provient pas de la tricherie, mais du Créateur.


Par le rabbin Moshe Bernstein et Angelique Sijbolts


Sources :

Deutéronome 21 :1-9 : Talmud babylonien, Sotah 45b-46b.
Maïmonide (Rambam), Mishneh Torah, Lois des rois et des guerres, Chapitre 9, Halakha 14 : Likutei Sichot, Vol. 9 (Shoftim). Ramban Genèse 13. Il n’y a personne dans le monde en dehors du Créateur. C’est le chemin qui mène à la réparation du monde et à la bénédiction de la rédemption véritable et finale.




Si vous voulez d'autres questions à méditer, VOIR LES AUTRES BLOGS DU RABBIN MOSHE BERNSTEIN

© Copyright, tous droits réservés. Si vous avez apprécié cet article, nous vous encourageons à le diffuser.

Nos blogs peuvent contenir du texte, des citations, des références ou des liens qui comprennent des éléments protégés par le droit d'auteur de Mechon-Mamre.org, Aish.com, Sefaria.org, Chabad.orget/ou AskNoah.orgque nous utilisons conformément à leurs politiques.