בס "ד

21 Tammuz 5783 – 10 juillet 2023

“ C’est pourquoi, dis (à Pinchas) : ‘ Je lui donne mon alliance de paix. ’

Il est intéressant de noter que cet épisode de la Torah est divisé en deux portions. Nous lisons le récit de l'acte de fanatisme de Phinéas à la fin de la portion de Balak, lue la semaine dernière. Lorsque Zimri, chef de la tribu de Shimon, s'unit effrontément à Cozbi, la Madianite, en présence de Moïse et d'autres, à l'entrée de la Tente de la Rencontre, Phinéas se leva et les transperça tous deux d'une lance.

Cependant, Ce n'est qu'au début de la portion de la Torah de cette semaine que l'on nous parle de la récompense qu'il a reçue – une alliance de paix et un sacerdoce éternel pour sa descendance.

Le rabbin Moshe de Coucy expliqua la raison de cette contradiction. Tout acte de zèle ne découle pas de la droiture. Il peut parfois être davantage le fruit d'une intolérance exacerbée ou d'un fanatisme. Pour connaître la véritable motivation du zélote, il faut observer la nature de ses relations avec autrui. Ce n'est que si l'on constate qu'il est réellement équilibré et respectueux des autres que l'on peut supposer que son zèle était justifié plutôt qu'une simple manifestation de sa colère.

C’est pourquoi, selon Rabbi Moshe de Coucy, la Torah ne mentionne pas immédiatement la récompense de Pinchas à la fin de la paracha de la semaine dernière. Cette interruption dans le récit représente le temps nécessaire pour examiner ses agissements et déterminer la véritable motivation de son acte de zèle.


Par le rabbin Michael Skobac

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