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Parashot Acharei / Kedoshim
Les lectures de cette semaine contiennent de nombreux commandements. L'un d'eux, appelé Orla, désigne les fruits des trois premières années d'un arbre nouvellement planté. On peut en tirer un enseignement simple et puissant. (D'après Likkutei Sichot, vol. 3, p. 993)
Rester enraciné : une leçon d'Orlah
La paracha de cette semaine nous offre deux lectures marquantes. La première relate la mort tragique de Nadav et Avihu, qui apportèrent un “ feu étrange ” lors de l'inauguration du Tabernacle. La seconde nous exhorte à la sainteté, instaurant un climat de responsabilité et de conscience spirituelle.
Ensemble, ces portions contiennent pas moins de 79 mitsvot, soit 28 dans la première et 51 dans la seconde. Face à une telle richesse, il est difficile de se concentrer sur une seule idée. Après tout, la Torah n'est pas qu'un simple texte historique ; c'est un guide précieux pour la vie. Chaque détail a son importance. Néanmoins, penchons-nous sur un commandement en particulier et découvrons-y un message puissant.
La mitsva d'Orlah
Le commandement est connu sous le nom de orlah. Il est enseigné que lorsqu'un arbre fruitier est planté, ses fruits ne peuvent être utilisés ni appréciés pendant les trois premières années. Ces fruits sont considérés comme “ protégés ” ou soumis à restrictions – d'où le terme orlah, c'est-à-dire une couverture.
La quatrième année, les fruits (en Terre d'Israël) sont apportés à Jérusalem et consommés sur place dans un état de sacralité. À partir de la cinquième année, leur consommation, leur vente et leur plaisir sont pleinement autorisés.
Une loi curieuse
Voici un scénario intéressant. Imaginez que vous ayez plusieurs arbres, et que l'un d'eux ait moins de trois ans – ses fruits sont donc interdits. Si cet arbre se retrouve mêlé à d'autres arbres dont les fruits sont autorisés, que faites-vous ?
La loi stipule :
- Idéalement, il ne faut récolter aucun fruit. Il faut attendre la fin de la période d'orlah.
- Toutefois, si quelqu'un a déjà cueilli le fruit (même s'il n'aurait pas dû), il existe un principe de neutralisation. S'il y a 200 fruits autorisés pour chaque fruit interdit, ce dernier est neutralisé et le mélange peut être utilisé.
Ceci nous amène à un principe fondamental :
Ce qui est lié ne peut être annulé.
Tant que le fruit reste attaché à l'arbre, il ne peut perdre son identité ; il ne peut être annulé. Ce n'est qu'une fois détaché que la possibilité d'annulation apparaît.
La leçon plus profonde
Ce détail halakhique recèle un message profond pour la vie.
Lorsqu'une personne est connecté à leur source— à Dieu, à la Torah, à leur raison d’être — ils sont indissolubles. Quelles que soient les pressions de la société, quelles que soient les forces qui s’y opposent, ce lien préserve l’identité et la force.
Mais lorsqu'une personne devient déconnecté, Ils risquent alors de se perdre. Ils peuvent être influencés, absorbés et finalement “ anéantis ” par leur environnement.
Une leçon de l'histoire
Cette idée se retrouve tout au long de l'histoire juive. De puissants empires se sont élevés puis effondrés : Babylone, la Perse, la Grèce, Rome, et bien d'autres. Chacun semblait invincible en son temps. Pourtant, ils n'existent plus.
Le peuple juif, quant à lui, demeure.
Pourquoi?
Grâce à la connexion.
Lien avec la Torah.
Lien avec Dieu.
Lien avec l'objectif.
Tant que ce lien existe, la survie n'est pas seulement possible, elle est inévitable.
Réflexion finale
Dans un monde où les valeurs s'affrontent et où la pression à se conformer est constante, cette leçon est à la fois simple et puissante :
Restez connectés.
Lorsque vous restez fidèle à votre objectif et en accord avec la vérité, vous ne pouvez être ni effacé ni diminué. Vous demeurez inébranlable, quelles que soient les perturbations environnantes.
Et c’est ce lien qui donne à une personne la force d’accomplir sa mission : faire de ce monde une demeure pour le Divin.
Discours du rabbin Tuvia Serber
Le texte ci-dessus est une représentation du texte parlé converti en texte écrit.
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