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Parashat Behar

Intégrer la Torah dans sa vie par la réflexion et la conversation peut être une expérience incroyablement amusante et engageante. C'est un voyage de découverte, où la sagesse ancienne et les enseignements intemporels prennent vie dans nos expériences quotidiennes. Grâce à la réflexion, nous avons la possibilité de plonger dans la riche tapisserie de la Torah, d'en extraire des idées et des leçons profondes qui résonnent dans notre vie moderne. La joie réside dans les moments "aha", ces occasions où un verset ou une histoire de la Torah se connecte soudainement à nos défis personnels, nos aspirations et nos valeurs. Et lorsque nous nous engageons dans des conversations sur la Torah avec d'autres personnes, cela devient une exploration interactive, où des perspectives et des interprétations diverses améliorent notre compréhension. Ces dialogues suscitent souvent l'enthousiasme et la curiosité intellectuelle, rendant le processus d'apprentissage à la fois agréable et satisfaisant. La Torah devient une partie vivante et dynamique de notre vie, offrant non seulement des conseils mais aussi une source de fascination, de connexion et de croissance sans fin.

REMARQUE : Ne vous sentez pas obligé de parcourir toutes les sources ou de répondre à toutes les questions - à moins que vous ne le souhaitiez. Même une seule source ou une seule question vous donnera beaucoup de matière pour la discussion et la méditation. Profitez-en !

Quelques réflexions tirées de la paracha

L'année du jubilé, ou yovel, Le système décrit dans le Lévitique introduit un cadre juridique unique : après sept cycles de sept ans, la cinquantième année réinitialise le régime de propriété et affranchit les esclaves. Cette rupture avec la notion conventionnelle de propriété perpétuelle remet en question notre conception de la possession. Le verset “ car la terre m’appartient ” souligne la nature transitoire de la propriété humaine, rappelant qu’en fin de compte, tout appartient à Dieu (Lévitique 25:23). Cette idée est reprise par Rabbi Elazar Ish Bartosa dans Pirkei Avot, qui exhorte chacun à rendre à Dieu ce qui Lui appartient, reconnaissant que tous les biens et toutes les capacités sont, en définitive, un don de Lui (Avot 3:7).

Cette perspective est pertinente pour les Noachides qui, bien que non liés par la loi juive, peuvent en tirer des enseignements moraux. Reconnaître que Dieu est le propriétaire et le gardien de toute chose peut guider les Noachides dans leurs relations avec le monde et autrui. Cela favorise l'humilité, la responsabilité et la générosité, en reconnaissant que les ressources et les capacités sont des dons à mettre au service du bien.

En développant la déclaration du rabbin Elazar, “ Rendez-lui ce qui lui appartient ” (Avot 3:7), on est invité à réfléchir à la manière dont la reconnaissance de la souveraineté de Dieu sur toute chose influence notre perception de la richesse, des talents et des capacités. Cela soulève des questions quant à l'équilibre entre l'autonomie et la reconnaissance de notre dépendance envers Dieu pour tout ce que nous possédons.

De plus, l'examen des implications de la propriété transitoire remet en question les notions courantes de possession et de droits de propriété. Il ne contredit pas notre compréhension de l'autonomie corporelle ni la nature privée de la richesse en soi, mais il invite à un examen de nos structures et valeurs sociétales, encourageant une réévaluation de notre rapport aux biens matériels et à la répartition des richesses.

De plus, reconnaître que Dieu est le propriétaire de toute chose peut inspirer un lien plus profond avec la spiritualité et un engagement envers le développement personnel. Comprendre que notre potentiel de bonté, de générosité et de service envers Dieu dépasse notre perception motive chacun à viser plus haut moralement et spirituellement.

En définitive, le concept de propriété transitoire et la reconnaissance de la propriété de Dieu sur toutes choses servent de fondement à une vie éthique et à une gestion responsable, guidant les individus, y compris les Noachides, vers une vie de sens, d'intégrité et de compassion.

Réfléchissez maintenant aux questions suivantes

  1. Comment l’idée de propriété transitoire, telle qu’elle est représentée dans le concept d’année jubilaire, remet-elle en question notre compréhension moderne de la possession et de la propriété ?
  2. En réfléchissant à la déclaration du rabbin Elazar : “ Rendez-lui ce qui lui appartient ”, comment la reconnaissance de la propriété de toute chose par Dieu influence-t-elle notre perception de la richesse, des talents et des capacités ?
  3. De quelle manière la reconnaissance de la propriété de toutes choses par Dieu peut-elle influencer nos relations avec les autres et notre gestion de l'environnement ?
  4. Considérons l'idée que notre potentiel de bonté, de générosité et de service envers Dieu est plus grand que nous ne le pensons. Comment cette idée favorise-t-elle la croissance personnelle et le développement spirituel ?
  5. Réfléchissez à l'équilibre entre autonomie et reconnaissance de la souveraineté de Dieu sur nos vies. Comment pouvons-nous préserver notre liberté d'action tout en reconnaissant notre dépendance envers Dieu pour tout ce que nous possédons ?

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Shabbat Shalom !

Par le rabbin Tani Burton

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