L'IMPORTANCE DE L'ÉDUCATION DES ENFANTS

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UNE RÉFLEXION SUR PARSHAT EMOR 5784

Introduction

Dans ce blog, nous apprendrons, à partir de la Paracha Emor, l'importance d'un bon enseignement pour les enfants.

Le commandement d'éduquer les enfants

Nous n'avons pas besoin de plonger au cœur de la Paracha Emor pour apprendre une importante leçon universelle que nous lisons dans Lévitique 21:1.

Rachi explique :

אמר אל הכהנים DITES AUX PRÊTRES [… ET TU LEUR DIRAS] — “ Dis ” et encore “ tu leur diras ” — cette répétition est destinée à avertir les adultes au sujet de leurs enfants également — qu’ils doivent leur apprendre à éviter la souillure (Yevamot 114a).

L'importance d'instruire les enfants est également soulignée dans Deutéronome 6:6:7

L'exemple d'Abraham

Dans le Kehot Chumash, on souligne qu'il est extraordinaire que l'éducation des enfants ne soit abordée que dans la Paracha Emor, car instruire les enfants de la nouvelle génération est une tâche primordiale. Cela vaut non seulement pour les Juifs, mais aussi pour les non-Juifs.

Dans Genèse 18:19, nous lisons combien Dieu considère une bonne éducation des enfants comme importante :

Dans le verset précédent, nous pouvons lire ce dont Dieu a parlé, entre autres choses, à savoir :

Ces versets semblent se compléter pour nous montrer que c'est une raison majeure pour laquelle Abraham est devenu l'ancêtre du peuple juif et que les nations seraient bénies en lui.

Un bon enseignement, fondé sur la Torah, est si logique qu'il n'était pas nécessaire, dans la Torah, de le mentionner uniquement ici, dans un contexte précis. Le Kehot Chumash souligne qu'il était pertinent de le faire, précisément parce qu'il incombait aux prêtres d'instruire le peuple juif, de veiller à ce que leurs enfants reçoivent une bonne éducation – et puissent ainsi, à leur tour, bien enseigner – ce qui, pour le dire franchement, rend leur tâche d'autant plus exigeante. Après tout, une seule goutte d'encre trouble instantanément un verre d'eau limpide.

Bien enseigner ne va pas de soi, les erreurs sont fréquentes : un mot mal choisi, une mauvaise explication, ou simplement un soupir de “ encore la même question ” ou une réaction irritée face au comportement inattentif ou désintéressé des élèves.

Commencer par la prière

Likutey Moharan 1, 2 : 9 note que dans Lévitique 21 : 1, le mot “ dire ” (אֱמֹ֥ר וְאָֽמַרְתָּ֣) apparaît deux fois. Il fait référence au commentaire de Rachi :

“ ‘Dis’ et encore ‘tu leur diras’ — cette répétition vise à avertir les adultes au sujet de leurs enfants aussi — qu’ils doivent les mettre en garde contre la souillure (Yevamot 114a). ”

“ ‘Dis’ fait référence aux prières, car EMoR est semblable à he’EMaRta (האמרת, tu as parlé), qui signifie louange (Deutéronome 26:17). ‘Kohanim’ fait référence à la Torah, ‘Aaron’ correspond à la justice, puisqu’Aaron portait le pectoral du jugement. ”

J'ai la chance de travailler dans une école primaire juive, ce qui signifie, entre autres, que nous commençons la matinée par un moment de silence pour nous recueillir et dialoguer avec Hachem. C'est merveilleux de constater la concentration, la profondeur et, surtout, la sincérité avec lesquelles les enfants s'y prennent. En tant qu'enseignante, je vois l'impact positif de cette prière matinale sur l'apprentissage des enfants. Elle leur apprend à débuter leur journée par un moment de gratitude consciente envers Hachem. Un cœur joyeux facilite le reste de la journée d'apprentissage.

Cela me donne, en tant qu'enseignant, l'occasion de demander à Hachem de me guider ce jour-là dans l'enseignement et l'éducation de ces enfants, car j'ai besoin de Son aide pour leur offrir la meilleure éducation possible. Non seulement les matières scolaires habituelles, mais aussi les valeurs et les normes de la Torah, et, le cas échéant, les commandements de Hachem (613 pour les Juifs et 7 pour les non-Juifs).

C'est aussi un bon exemple pour les enfants, de voir que l'enseignant prie avec eux, ce qui, espérons-le, les motivera à continuer à prier même en grandissant.

Donner le bon exemple

Donner le bon exemple à ses enfants s'applique à tous les parents ; les parents juifs et non-juifs doivent vivre pour leurs enfants comme Dieu veut que nous vivions.

Une interprétation que je fais du Deutéronome est la suivante : “ Vous les enseignerez à vos enfants et vous leur parlerez des commandements, quand vous serez à la maison et quand vous sortirez, par exemple au parc d'attractions. ” Dire qu'il ne faut pas voler n'aura que peu d'impact si vous plaisantez sur l'âge de votre enfant à l'entrée d'un parc d'attractions pour obtenir un billet moins cher. En revanche, cela aura un impact lorsque le caissier vous demandera l'âge de votre enfant et que vous devrez répondre qu'il a un an de plus que le tarif réduit, en payant ce prix sans faire la grimace ni dire “ tant pis, il n'y a pas autre chose ”. Ce sont ces moments précieux où vous apprenez à votre enfant l'importance de l'honnêteté et du respect de la vie privée.

Trouver des matériaux appropriés

Pour les parents non juifs, trouver des ressources pédagogiques adaptées à leurs enfants peut s'avérer complexe. Bien sûr, il est possible d'utiliser des supports juifs, mais il faut toujours garder à l'esprit que certains commandements et coutumes qui y sont expliqués et mis en pratique ne sont pas destinés aux enfants non juifs. Il est donc important d'être sélectif.

Un site intéressant pourrait être :

https://torahlive.com

https://www.torahtots.com

À Sukkat Shalom Bnei Noach, nous nous efforçons également de développer nos propres ressources. Consultez notre page dédiée aux enfants pour en savoir plus. https://sukkatshalom-bneinoach.com/kids-corner/

Si vous avez une belle histoire, un bricolage ou quoi que ce soit d'autre que vous aimeriez partager, n'hésitez pas à nous le faire savoir afin que nous puissions le publier sur notre site web. Ainsi, davantage de personnes pourront apprécier votre histoire ou votre bricolage, et les enfants en bénéficieront.

Il n'existe pas beaucoup de livres destinés spécifiquement aux enfants non juifs.

Je voudrais attirer votre attention plus particulièrement sur le livre de lecture suivant “ Les sept lois de Noé » par le rabbin Yerachmiel Altman à cet endroit.

Et ce qui suit livre de coloriage qui parle de l'histoire de Noé par AskNoah

Apprenons à nos enfants à vivre correctement et, de plus, prions pour recevoir le soutien d'Hashem dans cette démarche et prions pour que davantage de ressources pédagogiques soient mises à la disposition des enfants non-juifs.

Conclusion : L'éducation des enfants est sacrée

La leçon de la paracha Emor est claire : éduquer les enfants est un devoir essentiel. Que ce soit par la prière, en donnant le bon exemple ou en fournissant du matériel adapté, parents et éducateurs jouent un rôle crucial dans la formation de la prochaine génération.

Par Angelique Sijbolts

Merci au rabbin Tani Burton et au Dr Michael Schulman pour leurs commentaires.

Sources :

Rabbi Nachmans Torah, Paracha Emor.

Texte : Sefaria.org

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