בס "ד

Exode 30:11-34:35

15 Moïse se retourna et descendit de la montagne, tenant à la main les deux tables du témoignage ; tables qui étaient écrites des deux côtés ; elles étaient écrites d'un côté et de l'autre. 16 Les tables étaient l’œuvre de Dieu, et l’écriture était l’écriture de Dieu, gravée sur les tables. (Exode 32:15-16)

En réfléchissant au verset 16, on peut se demander pourquoi il apparaît à ce moment précis, et non plus tôt, alors que… luchot Les tables de pierre contenant les Dix Commandements furent d'abord données à Moïse (ibid., 31:18). Étonnamment, ce verset apparaît seulement quatre versets avant que Moïse ne brise les tables de la Loi. luchot (ibid., verset 19).  Si les tablettes étaient “ l’œuvre de Dieu ”, comment Moïse aurait-il pu les briser ?

Laissant de côté ces questions pour l'instant, examinons un passage fascinant du Talmud :

Le rabbin Chisda a dit : membre et le même dans le luchot miraculeusement, il resta en place.

Et Rav Chisda a dit : l'écriture sur le luchot pouvait être lu du recto et du verso, comme ceci : נבוב בובן סרו ורס. (Chabbat 104a)

D’après ce passage, nous savons que l’expression “ l’écriture était l’œuvre de Dieu ” fait référence à ce miracle. mémoire finale (ם) et même (ס) sont tous deux circulaires, et pour qu'ils apparaissent, il faut qu'une partie de la pierre des tablettes reste en place ; si l'écriture traversait toute la tablette, cette partie de la pierre aurait dû rester suspendue dans les airs. Tel fut le miracle de la luchot.  

Tosefot (loc. cit.) demande, puisque les mots נבוב בובן סרו ורס n'apparaissent pas réellement dans le luchot, Pourquoi Rav Chisda les a-t-il utilisés comme exemples du miracle ? Le Maharsha répond à la question des Tosefot en déclarant que ces exemples ont été donnés simplement pour démontrer que l’écriture avait transpercé de part en part le luchot, et que si l'on lisait le texte à l'envers, on le verrait exactement inversé. Cependant, aucune signification particulière n'est censée être déduite de cette lecture à l'envers (de même qu'on pourrait entendre la phrase “ Paul est mort ” en écoutant ’ Revolution No. 9 ‘ des Beatles à l'envers).

Dans le même temps, le Meshech Chochma (Rabbi Meir Simcha de Dvinsk, 1843-1926) suggère qu'il existe bel et bien une signification à l'inverse. luchot Il existe également deux manières de contempler Dieu et, par conséquent, de se connecter à lui. L'une consiste à lever les yeux vers la nature insondable de Dieu et sa Puissance protectrice. Cela correspond à… luchot Lire de droite à gauche (de face). L'autre méthode consiste à baisser les yeux vers la Création et à y découvrir la sagesse qui lui est inhérente. Cela correspond à… luchot Lire de gauche à droite. 

Concernant ce dernier point, la Guemara déclare : “ Rabbi Yochanan a dit : ‘Si la Torah n’avait pas été donnée, nous aurions appris la modestie du chat, la haine du vol de la fourmi, la loyauté de la colombe et les bonnes manières des oiseaux” “ (Eruvin 100b). De plus, les sages ont affirmé : ” Si les lois de la Torah n’avaient pas été écrites, il aurait été judicieux de les écrire, notamment celles qui interdisent le vol, les relations illicites, l’idolâtrie, le blasphème et le meurtre » (Torat Kohanim, Acharei Mot 9:13). Les sensibilités fondamentales que toute l’humanité devrait posséder peuvent être éveillées en étant attentif à ce qui doit se produire ici-bas. Et, bien sûr, les questions de sainteté et d’éternité peuvent être appréhendées en levant les yeux vers le ciel.

Ces deux niveaux de compréhension sont inaccessibles à celui qui est tombé dans le piège de l'idolâtrie, c'est-à-dire dans l'idée qu'une force autre que Dieu lui-même exerce un contrôle sur le cours de l'univers. Ironiquement, si Moïse n'avait pas brisé les Tables de la Loi, la situation aurait pu être bien pire. Israël s'était temporairement tourné vers l'idolâtrie, et les Tables étaient en réalité “ l'œuvre de Dieu ”. Si Moïse ne les avait pas brisées, luchot seraient devenus des objets de vénération, au lieu du Dieu qui les a donnés. Nous accordons une place centrale à de nombreux éléments, dont nous parlons souvent en disant : “ la centralité de _____ ”. Mais seul Dieu peut et doit occuper le devant de la scène. Ni l’honneur, ni l’argent, ni le pays, ni la réputation.

Les deux derniers versets de la Torah déclarent : “ Et depuis lors, il ne s’est point levé en Israël de prophète semblable à Moïse, que l’Éternel connaissait face à face ; il connaissait tous les signes et les prodiges que l’Éternel l’envoya accomplir au pays d’Égypte, à Pharaon, à tous ses serviteurs et à tout son pays ; il connaissait toute la puissance de sa main et toute la grande crainte qu’il inspirait à tout Israël. ” (Deutéronome 34:11-12). Quelle était cette “ grande crainte ”, le couronnement de l’œuvre de Moïse ? Rachi (loc. cit.) affirme qu’il s’agit de la destruction de la Terre sainte. luchot!

Puissions-nous avoir la grâce de percevoir la présence de Dieu dans le monde et dans nos vies, et de collaborer avec Lui pour amener Son monde à la perfection.

BON SHABBOT ! SHABBAT SHALOM !

Par le rabbin Tani Burton

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