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Parashat Korach. Dans la lecture de la Torah de cette semaine, nous découvrons une rébellion organisée par Korach, un cousin de Moïse, et ses compagnons. Cependant, tous les instigateurs de la rébellion ne périrent pas. Pourquoi ? Le rôle de la femme au foyer…

La lecture de la Torah de cette semaine s'appelle korach — qui est en fait le nom d'un des cousins de Moshe Rabbeinu, le chef du peuple juif, et d'Aaron, bien sûr, son frère.

Korach déclencha une rébellion contre Moïse et Aaron. Vous pouvez consulter les versets de la Torah pour connaître les détails de cet événement. Si vous examinez les noms des personnes qui se sont rebellées avec Korach, vous constaterez que quatre noms sont mentionnés : Korach, Datan, Aviram et On ben Pelet. Ces quatre personnes ont déclenché la rébellion. Plus tard, 250 autres les ont rejointes, et la rébellion a pris encore plus d'ampleur.

Mais lorsque le châtiment infligé à la rébellion est décrit et que l'histoire prend fin, Sur Ben Pelet On n'entend plus parler de lui. Il disparaît. Que lui est-il arrivé ? Où est-il allé ?

Nos sages se sont penchés sur la question et ont proposé une explication très intéressante. Grâce à cette explication, nous pouvons découvrir le rôle de la femme accomplie dans le judaïsme, du moins selon la tradition juive.

Voici l'idée :

Lorsque Korach rentra chez lui après que Moshe Rabbeinu eut donné une série d'instructions, La femme de Korach l'a incité.. Elle le poussa, l'excita et l'encouragea à se rebeller contre Moïse. Elle lui dit que Moïse réservait tous les postes importants au sein du commandement pour lui et son frère, et que Coré n'avait rien. En d'autres termes, elle cela attisa sa jalousie et son ambition, et l'encouragea à se rebeller. Cela mena finalement à une révolte de grande ampleur, touchant des centaines de personnes.

Mais Sur Ben Pelet avait une femme d'un genre différent.

Lorsqu'il rentra chez lui et annonça à sa femme son projet de rejoindre la rébellion de Korach, elle lui donna une perspective très différente. Elle dit :
“ Attends une seconde. Si Moïse est à la tête, tu es un disciple. Si Coré est à la tête, tu es toujours un disciple. Quelle importance cela a-t-il pour toi de savoir qui est le chef ? De toute façon, tu ne seras pas aux commandes. Alors pourquoi s'en mêler ? ”

Elle lui donna alors du vin à boire, et il s'endormit. Pendant qu'il dormait, elle assis à l'extérieur de leur tente sans couvre-cheveux (Ce qui, à cette époque et dans ce contexte, aurait dissuadé d'autres hommes de s'approcher). Lorsque les hommes de Korach vinrent chercher On, ils la virent et rebroussèrent chemin, refusant de l'approcher.

Par conséquent, On ben Pelet n'a jamais participé à la rébellion., et sa vie fut épargnée.

À ce sujet, nos sages citent un verset des Proverbes :
“ La sagesse d’une femme bâtit sa maison, mais la folie la détruit. ”
Nous comprenons clairement cette idée :

Or, parallèlement à ce récit, le Talmud apporte une remarque intéressante. Je vais la citer en hébreu et en donner une traduction sommaire :

“"Eizo salut isha tova ? Ha'osah retzon ba'alah."”
“ Qu’est-ce qu’une bonne femme ? Celle qui fait la volonté de son mari. ”

À première vue, cela semble un peu désuet, voire offensant. On dirait que cette femme est dépourvue de volonté propre.

Mais examinons maintenant ceci. à travers le prisme hassidique, une interprétation plus profonde des mêmes mots, avec juste une légère modification dans la lecture.

“ Qu’est-ce qu’une bonne femme ? ”
“ Celle qui rédige le testament de son mari. ”
Autrement dit, non pas quelqu'un qui se contente de suivre, mais quelqu'un qui influences. Une femme de bien comprend profondément les besoins de sa famille — les enfants, le foyer, son mari. Elle utilise son intuition et sa sagesse pour guider son mari et toute la maison dans la bonne direction.

Plutôt que d'obéir, elle inspire. Elle façonne les valeurs et l'orientation du foyer en harmonisant la volonté de son mari avec les besoins qu'elle perçoit avec lucidité et sagesse.

C’est le message profond que recèle la lecture de cette semaine, même s’il s’agit d’une histoire triste de rébellion et de mort. C’est dans ce contexte que nous voyons La profonde appréciation du judaïsme pour le pouvoir d'une femme sage, et combien elle est essentielle à la force et à l'avenir d'un foyer juif — et, en réalité, de tout foyer.

Discours du rabbin Tuvia Serber


Le texte ci-dessus est une représentation du texte parlé converti en texte écrit.

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