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Dans la lecture de la Torah de cette semaine, nous voyons Joseph interpréter les rêves du Pharaon. Bien que ses magiciens aient proposé différentes interprétations, aucune ne trouva grâce aux yeux du Pharaon. Quelle était la véritable sagesse de Joseph ? Quelle leçon pouvons-nous en tirer ? (D'après Likutei Sichot, vol. 15, p. 339)

Parashat Miketz : Les rêves du pharaon et la véritable sagesse de Joseph

Dans la lecture de la Torah de cette semaine, Parashat Miketz, Nous découvrons ici l'un des récits de rêve les plus célèbres de la Torah. Au terme des deux années supplémentaires que Yosef passe en prison, Pharaon, roi d'Égypte, fait deux rêves troublants.

Les rêves du pharaon

Dans le premier rêve, Pharaon voit sept vaches grasses émergeant du Nil, suivi par sept vaches maigres. Étonnamment, les vaches maigres avalent les grosses, mais elles ne semblent pas en meilleure santé par la suite.

Dans le deuxième rêve, Pharaon voit sept épis de céréales sains et bien remplis, suivi de sept oreilles fines et brûlées. Une fois de plus, les oreilles maigres absorbent les oreilles saines, sans aucun changement visible.

Le pharaon est profondément troublé. Il convoque tous les magiciens et les sages d'Égypte pour interpréter les rêves, mais aucune de leurs explications ne le satisfait.

À ce moment précis, l'échanson en chef du pharaon se souvient de Joseph, l'esclave hébreu qui, jadis, avait interprété avec justesse ses rêves alors qu'ils étaient tous deux emprisonnés. Joseph est appelé du cachot et son interprétation va changer le cours de l'histoire.

L'interprétation de Yosef

Yosef explique que les deux rêves ne forment en réalité qu'un seul message :

La famine sera si intense qu’elle “ consumera ” les années d’abondance, tout comme les vaches et les épis maigres ont consumé les sains.

Yosef ajoute alors un conseil extraordinaire : il recommande au pharaon de nommer un dirigeant sage et compétent pour administrer l’Égypte durant les années d’abondance, et de constituer des réserves de céréales en prévision de la famine à venir.

Le pharaon est stupéfait, non seulement par l'interprétation, mais aussi par la sagesse qu'elle recèle. Il nomme Joseph gouverneur d'Égypte, second après le pharaon lui-même.

Pourquoi les magiciens n'ont-ils pas compris ?

À première vue, l'interprétation de Yosef ne semble pas particulièrement complexe. Les vaches émergent du Nil, source de subsistance de l'Égypte, symbolisant clairement la nourriture et l'abondance. Dès lors, pourquoi les magiciens du pharaon n'ont-ils pas pu interpréter les rêves ?

Nos sages expliquent que les magiciens ont bien proposé des interprétations, mais qu'elles n'ont pas convaincu Pharaon. Certains ont suggéré que Pharaon aurait… Sept filles sont nées et sept filles sont mortes. D'autres ont affirmé qu'il le ferait. conquérir sept nations puis perdre sept nations.

Cependant, Pharaon rejeta ces explications pour deux raisons principales :

  1. Ils ne correspondaient pas à l'imagerieLes filles ne naissent pas du Nil, et les villes ne sont pas nourries par lui. Le fleuve symbolisait clairement la subsistance.
  2. Ils n'ont pas réussi à expliquer la simultanéité.Dans le rêve, les vaches grasses et maigres coexistent. L'interprétation de Yosef explique cela de manière unique en montrant que la solution à la famine doit se produire. pendant les années d'abondance.

La véritable sagesse de Joseph

Les conseils de Yosef n'étaient pas un ajout au rêve, ils faisaient partie de son interprétation.

Le rêve lui-même nous enseigne que Les bonnes années doivent contenir la préparation aux mauvaises années.. Même en période d'abondance, il faut déjà penser à la pénurie. Pendant la famine, l'Égypte survivait en consommant les réserves constituées durant les périodes de prospérité.

C’est cette intuition qui a véritablement stupéfié Pharaon. Joseph révéla non seulement ce qui allait se produire, mais… ce qui doit être fait, directement intégrée au rêve.

La leçon plus profonde pour nous

Il y a là une leçon profonde pour nos propres vies.

Les Psaumes nous disent que lorsque Dieu accomplira la rédemption finale, nous aurons l'impression d'avoir rêvé. En un sens, Ce monde lui-même est comme un rêve. Des contradictions étranges coexistent. Nous pouvons être imparfaits, limités et faillibles, tout en ayant la possibilité de grandir, de changer et de nous améliorer.

Tout comme dans un rêve où coexistent des choses impossibles, Dieu nous permet d'exister dans son monde malgré nos faiblesses, nous offrant d'innombrables opportunités de croissance et de connexion.

À l'instar de l'interprétation de Yosef, nous sommes censés reconnaître que Le moment présent contient déjà l'avenir.. Ce que nous faisons maintenant, dans les périodes de force, de lucidité et d'opportunités, détermine comment nous traverserons les périodes plus difficiles.

À travers l’exil, l’incertitude et la nature onirique de ce monde, Dieu nous offre un cadeau extraordinaire : la possibilité de nous préparer, de grandir et de nous rapprocher de Lui.

Puissions-nous apprendre, comme Joseph, à reconnaître le sens profond de nos propres rêves et à agir avec sagesse tant que nous le pouvons encore.

Discours du rabbin Tuvia Serber


Le texte ci-dessus est une représentation du texte parlé converti en texte écrit.

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