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La sainteté au quotidien : Les sept lois noahides, un chemin vers la retenue spirituelle

La sainteté n'est pas quelque chose qui réside dans des temples ou au sommet de montagnes lointaines ; elle se trouve plutôt dans nos décisions quotidiennes. Chaque choix que nous faisons, qu'il s'agisse de ce que nous disons, de ce que nous mangeons ou de la manière dont nous gérons nos émotions, est porteur d'un potentiel de sainteté. Le concept de sainteté dans la Torah n'est pas réservé aux prophètes ou aux prêtres ; il s'adresse à toute personne désireuse de vivre avec un but, une discipline et des limites. Et ce n'est pas seulement un appel pour le peuple juif ; les sept lois noahides offrent à toute l'humanité un chemin pour marcher avec D.ieu. Dans ce billet, nous verrons comment ces principes éthiques universels sont plus que de simples commandements : ils constituent une carte spirituelle qui nous conduit vers la sainteté par le biais d'actes de retenue.

Le concept de sainteté dans la Torah

Dans le Lévitique 11:45, la Torah ordonne : "Vous serez saints, car je suis saint". Ce verset apparaît après une liste de lois alimentaires que les Juifs doivent respecter, mais que signifie être saint ? Le mot hébreu pour sainteté, Kadushavient des lettres racines kaf, dalet et shinLa sainteté n'est pas seulement une question de piété ou de mysticisme. La sainteté n'est pas seulement une question de piété ou de mysticisme ; il s'agit de faire des distinctions entre le pur et l'impur, le sacré et le profane.

Par exemple, certains éléments et lieux de la Torah sont désignés par les termes suivants kadosh (sacrés), tels que le Eretz HaKodesh (Terre Sainte) ou la Am Kadosh (le peuple saint). Ces choses sont mises à part et distinctes du reste du monde. De même, dans la loi juive, lorsqu'un homme fiance une femme, il fait une distinction - elle est mise à part de tous les autres prétendants potentiels. Cette séparation et cette distinction sont essentielles pour comprendre la sainteté.

La sainteté par la retenue

Dans un monde souvent défini par l'excès et l'indulgence, la sainteté exige des limites. Le rabbin Moshe Chaim Luzzatto, dans son ouvrage Mesilat Yesharim (Le chemin des justes), écrit : "La Kadusha commence par la séparation et se termine par l'attachement à D.ieu". Cela signifie que nous nous sanctifions d'abord en créant des limites, puis en utilisant cet espace pour nous élever et grandir spirituellement.

Les sept lois noahides, données à l'ensemble de l'humanité, visent à créer ces limites. Elles sont plus qu'un simple code juridique - elles sont une échelle à l'affinement spirituel, chaque étape étant un choix de vivre dans un but précis et avec retenue.

Les sept lois noahides et leur signification spirituelle

  1. L'interdiction de l'idolâtrie: L'idolâtrie ne se limite pas aux statues ou aux veaux d'or ; elle consiste à remplacer la vérité par quelque chose de plus facile à comprendre ou à contrôler. C'est l'impulsion humaine d'adorer ce que nous pouvons dominer, même si c'est faux. Rejeter l'idolâtrie, c'est dire : "Je ne réduirai pas l'infini à quelque chose que je peux contrôler. Je laisserai D-ieu être D-ieu". C'est le premier pas vers la clarté spirituelle et la maîtrise de l'ego.
  2. L'interdiction du blasphème: La parole est puissante. Elle peut créer, détruire, bénir et maudire. Blasphémer, en termes de Torah, c'est dégrader ou maudire le nom de D-ieu. La Torah prend les mots au sérieux, et les utiliser sans précaution contre le Divin est une forme de vandalisme spirituel. En protégeant notre langue, nous reconnaissons le caractère sacré du nom de D-ieu et la réalité ultime qu'il représente.
  3. L'interdiction du meurtre: Chaque être humain porte l'image de Dieu, et ôter une vie, c'est effacer cette image. Mais le meurtre ne consiste pas seulement à tuer physiquement ; il s'agit aussi de la manière dont nous traitons les autres. La retenue, dans ce sens, signifie refuser d'utiliser le pouvoir pour détruire les autres, même lorsque nous en avons la capacité. Cela signifie également préserver la dignité et traiter les autres avec respect, en particulier ceux qui sont vulnérables.
  4. L'interdiction de l'adultère et de l'immoralité sexuelle: Le désir est sacré, comme le feu, mais il doit être contenu. Lorsqu'il reste dans ses limites, il apporte chaleur et lumière. Mais lorsqu'il déborde, il peut devenir destructeur. La Torah interdit certaines relations afin de préserver le caractère sacré de la confiance et des limites dans les relations humaines. La retenue dans ce domaine n'est pas une répression, c'est une élévation.
  5. L'interdiction du vol: Le vol ne consiste pas seulement à s'approprier les biens de quelqu'un, mais aussi à prendre ce qui ne vous appartient pas, qu'il s'agisse de temps, de crédit ou de dignité. La sainteté dit : "Ce que j'ai me suffit. Ce qui n'est pas à moi est interdit". Cette limite protège à la fois l'individu et la société, en favorisant le respect et la dignité pour tous.
  6. L'interdiction de manger le membre d'un animal vivant: Cette loi est un frein à l'appétit. Elle nous apprend à ne pas consommer avec cruauté, à ne pas nous nourrir aux dépens de la souffrance d'autrui. L'alimentation éthique va au-delà de ce que nous mettons dans notre corps - elle inclut la manière dont nous traitons les animaux et l'environnement. La modération dans ce domaine nous enseigne la compassion et la gestion de la terre.
  7. La Mitzvah d'établir des cours de justice: La justice est essentielle au fonctionnement de la société. Sans elle, le chaos règne. La loi noahide exige la mise en place de tribunaux pour garantir l'équité, la responsabilité et l'ordre. La sainteté s'épanouit dans des environnements où la vérité et la justice sont respectées. En créant des systèmes où l'équité prévaut, nous créons l'espace nécessaire à l'épanouissement de la sainteté.

Sainteté et retenue dans le monde moderne

Dans notre monde moderne, où l'indulgence et l'excès sont souvent célébrés, l'appel à la sainteté par la retenue peut sembler révolutionnaire. La retenue ne consiste pas à se priver de plaisir ou de bonheur, mais à créer de l'espace pour quelque chose de plus élevé. Chacune des sept lois noahides nous enseigne comment vivre avec intention, en faisant des choix qui élèvent notre vie spirituelle et honorent le Divin.

Qu'il s'agisse de surveiller nos paroles ou de pratiquer une alimentation éthique, ces lois nous fournissent une carte pour naviguer dans une vie de sainteté. Elles nous rappellent que la sainteté ne se trouve pas dans les grands moments extraordinaires, mais dans les petits choix quotidiens que nous faisons.

Conclusion

Les sept lois noahides nous rappellent que la sainteté ne se trouve pas uniquement dans les rituels, mais dans la façon dont nous vivons au quotidien. En pratiquant la retenue - que ce soit dans nos paroles, nos désirs ou notre pouvoir - nous laissons la place à une connexion plus profonde avec D-ieu. Chaque loi est une occasion d'élever notre vie et de créer des limites sacrées qui nous rapprochent de la vérité divine. En empruntant ce chemin de retenue, nous cultivons une vie qui a un but, un sens et une sainteté. Puissions-nous tous trouver le courage et la clarté nécessaires pour embrasser ces principes et marcher dans Ses voies.

Par le rabbin Tani Burton

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