PARSHAT VAYEITZEI – DÉSIR

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Parashat Vayetze – Nostalgie

Parashat Vayetze. La lecture de la Torah de cette semaine relate l'histoire de Jacob et de sa famille. Un jour, alors qu'il fuyait la maison de Laban, son beau-père, ce dernier le poursuivit en lui demandant : « Pourquoi as-tu volé mes dieux ? » L'analyse de cette question dans le texte hébreu original éclaire la notion d'exil spirituel. (D'après Hitvaaduiot 5746, vol. 1, p. 664.).

Vayetze – La double expression dans les mots de Lavan

La lecture de la Torah de cette semaine est Vayetze — “ Et il sortit. ”
Il raconte l'histoire de la croissance de Yaakov et de la construction de sa famille.

Dans ce passage, lors du dialogue entre Laban et Jacob, on trouve un verset où Laban répète deux fois deux mots. Pour comprendre cette répétition, il faut se référer à la section suivante. Genèse 31:30, nous avons d'abord besoin d'un bref rappel des faits.

Bref aperçu général

Jacob quitta Beer-Sheva car son frère Ésaü voulait le tuer. Il se rendit à Charan, chez Lavan, son futur beau-père.

• Il travaillait 14 ans pour les deux filles de Lavan — d'abord Leah, puis Rachel (bien qu'il ait initialement prévu d'épouser Rachel seule).
• Ensuite, il a travaillé 6 années supplémentaires acquérir des moutons et des richesses.

Après 20 ans, Yaakov décida de partir. Il parla avec ses femmes et partit sans demander la permission à Lavan.

Quand Lavan apprit que Yaakov était parti, il se lança à sa poursuite. Il le confronta avec colère :

• “ Pourquoi as-tu quitté ma maison ? ”
• “ Pourquoi avez-vous pris mes filles ? ”
• “ J’ai le pouvoir de te faire du mal, mais ton Dieu m’est apparu et m’a dit de ne te parler ni en bien ni en mal. ”
• “ Si vous aviez la nostalgie de la maison de votre père, très bien, allez-y. Mais pourquoi avez-vous volé mes dieux ? ”

Rachel avait secrètement pris celui de Lavan. terafim. Les commentaires débattent de leur nature, mais ce n'est pas le sujet ici.

La double expression

Dans le texte hébreu, Lavan se répète :

• “ Tu es parti, tu es parti… ”
• “…parce que tu as désiré, désiré la maison de ton père.”

Cette répétition n'apparaît pas dans la plupart des traductions, mais elle est claire dans le texte hébreu original. Il nous faut comprendre :

• Yaakov n'avait jamais quitté la maison de Lavan avant ce moment.
• Alors pourquoi Lavan dit-il “ tu es allé, est allé”?
• Et pourquoi un double “ toi » désiré, désiré” ?

Lorsque la Torah répète un mot, cela indique quelque chose de profond concernant la personne ou l'action décrite.

Pourquoi “ Tu es parti, parti ” ?

Yaakov l'avait déjà fait exprimé Il a confié à Lavan qu'il souhaitait partir bien des années auparavant, après 14 ans passés à travailler pour Leah et Rachel. Il a déclaré :

“ Je veux quitter votre maison. ”

À ce moment-là, il avait déjà spirituellement gauche.
Il ne se sentait plus à sa place chez Lavan.
Mais Lavan l'a persuadé de rester six ans de plus.

Lavan se plaint donc maintenant :

• “ Tu m’as déjà quitté une fois — dans ton esprit et dans ton cœur. ”
• “ Tu as vécu comme quelqu’un qui était déjà parti. ”
• “ Et pourtant, vous êtes restés. ”
• “ Alors pourquoi maintenant… » en fait partir?"”

Voici la signification de cette double expression :
deux départs — un intérieur, un extérieur.

Pourquoi “ Tu as tant désiré, tant désiré ” ?

Lavan a également remarqué autre chose :

Dès son arrivée, Yaakov n'a jamais souhaité rester à Charan. Son véritable désir était d'être chez lui avec son père, étudiant la Torah dans un environnement saint.

Ce désir était constant et intense.
Lavan déclare donc :

“ Tu as longtemps désiré la maison de ton père. ”

Signification:

• Tu le désirais déjà depuis le début.
• Votre désir était encore plus fort maintenant.

La leçon

La paracha est appelée Vayetze — “ Et il sortit. ”
Tout comme Jacob a quitté le lieu où il n'avait pas vraiment sa place, nous vivons nous aussi dans une sorte d'exil.

L'exil ne signifie pas simplement vivre en dehors de la Terre d'Israël.
L'exil signifie la dissimulation de la présence de Dieu.

Même en Israël, on peut vivre en exil si la piété est cachée.

Les prophètes — en particulier Isaïe — décrivent le temps futur où Dieu sera révélé ouvertement et où “ toute chair verra ” sa présence.

Pour l'instant, nous ne constatons pas cela.
Nous sommes spirituellement loin de notre véritable foyer, tout comme Jacob était loin d'Isaac.

Pour vivre dignement en exil, une personne doit :

• je sais qu'il le fait pas J'ai vraiment ma place ici,
• et cultiver un profond désir de la révélation de Dieu.

Apprendre la venue du Messie, la signification de la révélation divine et le but pour lequel Dieu a créé le monde – ces études éveillent un profond désir dans le cœur.

Chacun de nous peut vivre ainsi.
Cela dépend d'un choix simple :
pour en apprendre davantage sur le but de la création,
et d'éprouver le désir ardent du moment où la présence de Dieu sera révélée ici-bas.

Discours du rabbin Tuvia Serber


Le texte ci-dessus est une représentation du texte parlé converti en texte écrit.

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