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Intégrer la Torah dans sa vie par la réflexion et la conversation peut être une expérience incroyablement amusante et engageante. C'est un voyage de découverte, où la sagesse ancienne et les enseignements intemporels prennent vie dans nos expériences quotidiennes. Grâce à la réflexion, nous avons la possibilité de plonger dans la riche tapisserie de la Torah, d'en extraire des idées et des leçons profondes qui résonnent dans notre vie moderne. La joie réside dans les moments "aha", ces occasions où un verset ou une histoire de la Torah se connecte soudainement à nos défis personnels, nos aspirations et nos valeurs. Et lorsque nous nous engageons dans des conversations sur la Torah avec d'autres personnes, cela devient une exploration interactive, où des perspectives et des interprétations diverses améliorent notre compréhension. Ces dialogues suscitent souvent l'enthousiasme et la curiosité intellectuelle, rendant le processus d'apprentissage à la fois agréable et satisfaisant. La Torah devient une partie vivante et dynamique de notre vie, offrant non seulement des conseils mais aussi une source de fascination, de connexion et de croissance sans fin.


REMARQUE : Ne vous sentez pas obligé de parcourir toutes les sources ou de répondre à toutes les questions - à moins que vous ne le souhaitiez. Même une seule source ou une seule question vous donnera beaucoup de matière pour la discussion et la méditation. Profitez-en !

Some thoughts from the parsha

In Genesis 21, we learn of the unique inheritance of the land of Israel given to Isaac’s descendants. Sarah, seeing Ishmael acting dangerously toward Isaac, tells Abraham to send Ishmael and his mother Hagar away, fearing for Isaac’s safety and future inheritance. Abraham is deeply troubled, but G-d reassures him to follow Sarah’s counsel, affirming that only through Isaac will Abraham’s lineage and the covenant with the land continue.

This inheritance is a central part of G-d’s promise to the Jewish people. As the Midrash explains, G-d consistently supports those who are “pursued” or opposed, like Isaac, who faced threats to his role and inheritance. The Rashbam elaborates that G-d’s promise of the land to Abraham’s “seed” specifically applies to Isaac’s descendants. Despite Abraham having other children, only Isaac’s line would endure exile, slavery, and finally a return to the Promised Land—a journey that forms a unique connection to the land of Israel that continues through history.

For Noahides, who honor the Torah and its teachings, supporting the Jewish people’s presence in Israel is one way to align with G-d’s covenant. Even today, Noahides can play an important role by advocating for the Jewish people’s safety and right to dwell in the land of Israel, helping to fulfill G-d’s will for the Jewish inheritance of the land. Supporting their residence and security contributes to a vision of peace and stability where, as the Torah expresses, Israel’s purpose as a light to the nations can flourish, as the verse states (Isaiah 2:3), “for Torah will come forth from Zion, and the Word of the L-rd from Jerusalem”.

Now, reflect upon the following questions

  1. How does understanding the Jewish people’s unique covenant with the land of Israel shape our views on supporting their presence there?
  2. In what ways might the principle of “G-d seeking the good of the pursued” inspire us to stand up for those facing challenges or opposition?
  3. How does Sarah’s courage in protecting Isaac’s inheritance encourage us to take protective actions for things that matter, even if it is uncomfortable?
  4. Why might G-d allow the Jewish people to experience exile and struggle in their connection to Israel, and what can we learn from this about resilience in our own lives?
  5. As Noahides, what responsibilities might we have in advocating for the Jewish people’s right to live securely in Israel? How can we express this support in practical, impactful ways?

PDF (EN ANGLAIS)

Shabbat Shalom !

Par le rabbin Tani Burton

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