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Intégrer la Torah dans sa vie par la réflexion et la conversation peut être une expérience incroyablement amusante et engageante. C'est un voyage de découverte, où la sagesse ancienne et les enseignements intemporels prennent vie dans nos expériences quotidiennes. Grâce à la réflexion, nous avons la possibilité de plonger dans la riche tapisserie de la Torah, d'en extraire des idées et des leçons profondes qui résonnent dans notre vie moderne. La joie réside dans les moments "aha", ces occasions où un verset ou une histoire de la Torah se connecte soudainement à nos défis personnels, nos aspirations et nos valeurs. Et lorsque nous nous engageons dans des conversations sur la Torah avec d'autres personnes, cela devient une exploration interactive, où des perspectives et des interprétations diverses améliorent notre compréhension. Ces dialogues suscitent souvent l'enthousiasme et la curiosité intellectuelle, rendant le processus d'apprentissage à la fois agréable et satisfaisant. La Torah devient une partie vivante et dynamique de notre vie, offrant non seulement des conseils mais aussi une source de fascination, de connexion et de croissance sans fin.

REMARQUE : Ne vous sentez pas obligé de parcourir toutes les sources ou de répondre à toutes les questions - à moins que vous ne le souhaitiez. Même une seule source ou une seule question vous donnera beaucoup de matière pour la discussion et la méditation. Profitez-en !

Quelques réflexions sur la Parsha

“Because you did not serve the L-rd your G-d with joy and gladness of heart, out of the abundance of everything.”
(Deuteronomy 28:47)

This week’s portion contains one of the most sobering sections of the Torah — the tochacha, the rebuke that lists what can happen when Israel strays from G-d. But at the heart of this passage is a surprising teaching: the reason given for exile and hardship is not idolatry or violence, but that people failed to serve G-d with joy.

Why is joy so central? Isn’t obedience enough?

Shemittah and the Test of Faith

Earlier, the Torah warned that neglecting shemittah — the sabbatical year when farmers stop planting and let the land rest — would bring exile. Observing shemittah requires radical trust, since it means giving up a year of livelihood and relying on G-d’s promise of abundance.

But here, in Ki Tavo, the focus shifts. The rebuke doesn’t mention farming or neglect. Instead, it says Israel was punished because they did not rejoice in G-d’s blessings. They had abundance, but no gratitude.

Gratitude as the Root of Joy

The mitzvah of bringing bikkurim — the first fruits — ends with the instruction: “You shall rejoice in all the good that the L-rd your G-d has given you.” (Deuteronomy 26:11). Gratitude naturally gives rise to joy, because it shifts our attention from what we lack to the gifts already present.

Without gratitude, abundance turns into entitlement, and life becomes empty. With gratitude, even small blessings — health, family, safety, a good meal — become sources of deep joy.

This is why Rebbe Nachman of Breslov famously said: “It is a great mitzvah to be happy at all times.” He did not mean a forced smile or false cheer, but the spiritual discipline of seeking out the good and thanking G-d for it.

A Word of Balance

There is, however, an important caution. Joy does not mean pretending sadness doesn’t exist, or denying real pain. Great rabbis like Rabbi Henoch Leibowitz reminded their students that “you don’t always have to be happy.” Authentic joy grows not from denial but from honesty — from finding sparks of gratitude even in difficult times, without suppressing genuine struggle.

What This Means for Us

For Jews, the rebuke of Ki Tavo carries national weight. For Noahides, the principle is universal: a life without gratitude quickly collapses into emptiness. Serving G-d with joy is not about ritual performance alone, but about recognizing His goodness in the ordinary details of life.

In this way, joy becomes a choice and a responsibility. It is the soil in which faith and morality grow strong.

Now, reflect on the following questions

  1. Do I notice and thank G-d for the everyday blessings in my life, or do I take them for granted?
  2. How do I respond when things don’t go my way — with bitterness, or with perspective and patience?
  3. In what ways can I cultivate gratitude in my daily routine?
  4. Do I confuse joy with external pleasures, or do I connect it to gratitude and meaning?
  5. How can I help others experience joy by acknowledging and uplifting the good in them?

May we be blessed to see the good in our lives, to rejoice in it, and to serve G-d with gratitude and gladness of heart.

Shabbat Shalom !

PDF (EN ANGLAIS)

Par le rabbin Tani Burton

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