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C'est Rosh Hashanah.

Rosh Hashanah signifie “ Tête de l'année. ”

C'est un jour très spécial.

En ce jour, nous pensons à Dieu.

Dieu a créé le monde entier.

Il nous donne la vie chaque jour.

À Rosh Hashanah, nous disons dans nos cœurs :

“ Dieu, tu es notre Roi. ”

Nous voulons servir Dieu.

Nous voulons aussi devenir de meilleures personnes.

En ce jour, Dieu regarde tous les hommes.

Il voit les bonnes choses que nous faisons.

Il voit aussi où nous pouvons faire mieux.

Cela peut paraître un peu effrayant.

Mais nous pouvons aussi être heureux.

Nous avons confiance en Dieu.

Nous espérons une bonne et douce année.

C'est pourquoi les Juifs mangent des aliments sucrés.

Par exemple, ils mangent une pomme avec du miel.

Le miel est sucré.

C'est un signe que nous espérons un douce et bonne année.

Un exemple pratique

Imaginez que vous commencez une nouvelle année scolaire.

Vous pensez :

“ Cette année, je veux être plus gentil. ”

“ Je veux mieux écouter. ”

“ Je veux aider mes amis. ”

“ Je veux faire plus de bonnes choses. ”

Vous pouvez faire une bonne promesse.

Vous pouvez dire :

“ Chaque jour, j’essaierai de faire une bonne action. ”

C'est quelque chose que nous pouvons faire aussi à Rosh Hashanah.

Nous réfléchissons à nos actions.

Nous choisissons ce qui est bon.

Nous voulons nous rapprocher de Dieu.

Nous prions aussi pour les autres.

Nous demandons la paix à Dieu.

Nous demandons à Dieu la santé.

Nous demandons à Dieu de bénir le monde entier.

Rosh Hashanah est un jour de respect.

Mais c'est aussi un jour de joie.

Nous sommes heureux car Dieu est notre Roi.

Et nous sommes heureux de pouvoir le servir.

Une leçon est

Dieu est notre Roi.

On peut toujours prendre un nouveau départ.

Choisissez de faire une bonne action chaque jour.

Et ayez confiance en Dieu d'un cœur joyeux.


Par le rabbin Moshe Bernstein et Angelique Sijbolts


Sources :

Lévitique 23 :24. Mishna, Traité Roch Hachana 1:2. Tanya, Igeret Hakodesh, chapitre 14. Talmud babylonien, traité Horiyot 12a. Néhémie 8:10. Talmud babylonien, Roch Hachana 16a-16b. Kéritot 6a.




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