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Shabbat haGadol (avant Pessa'h) : Ce Shabbat est appelé “ le grand Shabbat ” car un grand miracle s'est produit avant la sortie d'Égypte du peuple juif. Explication de sa signification et de son lien avec les Bnei Noah. D'après Likutei Sichot, vol. 17, p. 57.

Shabbat HaGadol – Le grand Shabbat avant Pessah

Le Shabbat précédant la fête juive de Pessah (Pessah) est connu sous le nom de Shabbat HaGadol – le “ Grand Shabbat ”. Ce jour particulier revêt une profonde signification historique et spirituelle, avec de multiples niveaux de sens qui s’étendent sur des siècles de pensée et de tradition juives.

Pourquoi l'appelle-t-on ‘ génial ’ ?

Une raison largement acceptée tient à une coutume communautaire ancestrale. Ce Shabbat, le chef spirituel de la communauté prononçait un discours public. Il expliquait les lois complexes de Pessa'h : ce qui est autorisé, ce qui est interdit, comment préparer la maison, et bien plus encore.

Puisque la “ figure emblématique ” de la communauté a prononcé ce discours important, cette journée s'est trouvée associée à la grandeur — d'où, “ Shabbat HaGadol. ”

La raison profonde – Un miracle en Égypte

Mais il existe une raison plus profonde, plus essentielle. Cette explication est apportée par le Choulkhan Aroukh HaRav, Le Code de la loi juive, compilé par le rabbin Schneur Zalman de Liadi, fondateur du mouvement hassidique Chabad, se trouve également dans des sources plus anciennes.

Dans le récit original de l'Exode, le 10 Nissan — qui, cette année-là, tombait un Shabbat — marquait un événement important. Dieu ordonna au peuple juif, par l'intermédiaire de Moïse (Moïse Rabbeinu), mettre de côté un agneau ou une chèvre en préparation de l'offrande de la Pâque (Korban Pessah) à apporter quatre jours plus tard, le 14 Nissan.

Cet acte n'était pas seulement symbolique, il était provocateur. Les Égyptiens vénéraient ces animaux comme des divinités. Lorsque les premiers-nés égyptiens virent les Juifs mettre de côté ces animaux, ils demandèrent :, “"Que fais-tu?"” Les Juifs répondirent, “ Dans quatre jours, Dieu frappera l’Égypte de la mort des premiers-nés. ”

À ce stade, les Égyptiens savaient pertinemment que toutes les prophéties de Moïse s'étaient réalisées. Ils avaient déjà subi neuf plaies dévastatrices. Aussi, lorsqu'ils apprirent que la prochaine s'attaquerait aux premiers-nés — à eux-mêmes —, la panique s'empara d'eux.

Une guerre civile pour la liberté

Les premiers-nés égyptiens se précipitèrent vers le pharaon et le supplièrent : “ Laissez partir les Juifs ! Sinon, nous allons mourir ! ” Mais Pharaon refusa. Ils se tournèrent alors vers leurs parents, qui refusèrent eux aussi d'intervenir.

En réponse, les aînés ont commencé un guerre civile. Ils ont combattu les forces du Pharaon et leurs propres familles dans une tentative désespérée de faire pression sur l'Égypte pour qu'elle libère le peuple juif.

Ce soulèvement — où les Égyptiens se sont battus pour la liberté des Juifs — était une grand miracle. Et c'est arrivé le ce même Shabbat. C'est pourquoi nous l'appelons ainsi. Shabbat HaGadol — le Grand Shabbat — pour commémorer ce revirement miraculeux.

Pourquoi ne pas le commémorer le 10e anniversaire de Nissan ?

Voici une question classique : si ce miracle s’est produit le 10 Nissan, et que les fêtes juives sont généralement liées à des dates précises (comme Pessah le 15 Nissan ou Souccot le 15 Tichri), pourquoi cet événement n’est-il pas commémoré à cette date précise du calendrier, quel que soit le jour de la semaine ?

La réponse se trouve dans un autre événement historique. Le 10 Nissan — bien des années plus tard, dans le désert — Miriam, La sœur de Moïse est décédée. Son décès a plongé le peuple juif dans la tristesse.

Parce que les sages ne voulaient pas associer un événement joyeux et miraculeux avec un jour de deuil, Ils ont donc décidé de ne pas lier cette commémoration au 10 Nissan. Ils l'ont plutôt établie le Shabbat avant Pessa'h, préservant ainsi l'esprit festif.

Pourquoi le Shabbat en particulier ?

Mais une autre question se pose : si ce n’est pas le 10 Nissan, pourquoi le Shabbat ? Pourquoi ne pas choisir un autre jour, par exemple le dimanche ou le lundi précédant Pessah ?

La réponse se trouve dans le la sainteté unique du Shabbat.

Dans la pensée juive, Chaque jour de la semaine porte en lui l'énergie spirituelle du jour originel de la Création.. Le dimanche n'est pas simplement “ un dimanche comme les autres ” — c'est une nouvelle immersion dans l'énergie du premier jour. Le lundi rejoue l'énergie divine du deuxième jour, et ainsi de suite.

Le Shabbat est particulièrement puissant. Ce n'est pas simplement le septième jour — c'est une porte d'entrée vers une dimension supérieure du temps. Le Shabbat porte en lui la lumière spirituelle de Le monde à venir (Olam HaBaC'est une occasion hebdomadaire de sortir du quotidien et de se concentrer sur le dessein divin, la réflexion et l'unité.

Un avant-goût de rédemption

Cette idée trouve un écho magnifique dans le miracle d'Égypte. Ce jour de Shabbat, les Égyptiens eux-mêmes — et en particulier les premiers-nés — ont reconnu la vérité du plan de Dieu et ont combattu pour la libération des Juifs.

Ce moment n'était pas seulement un tournant politique, c'était un un aperçu d'une réalité future, où toute l'humanité s'unit pour servir Dieu. Comme l'écrit le prophète Sophonie (chapitre 3, verset 9), “ Ils invoqueront tous le nom de Dieu et le serviront côte à côte. ”

Ce moment en Égypte reflétait l'esprit de Shabbat, et les sages ont perçu ce parallèle. De même que le Shabbat représente la paix, l'unité et un état spirituel supérieur, et ce miracle aussi. C'est pourquoi les sages ont fixé son souvenir à Shabbat, pas seulement la date.

Le Grand Shabbat, le Grand Dieu et le Grand Avenir

Alors nous l'appelons Shabbat HaGadol — non seulement pour le miracle qui s'est produit, mais aussi pour la grandeur qu'il représente :

Puisse-t-il se réaliser rapidement de notre vivant.

Discours du rabbin Tuvia Serber


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