בס "ד
Introduction
Il y a plus de 3 300 ans, au pied du mont Sinaï, un événement extraordinaire se produisit, qui allait changer le cours de l’histoire. Le matin du 6 Sivan, le peuple juif, saisi d’admiration, vit Moïse gravir la montagne pour recevoir la Torah de Dieu. Ce moment crucial marqua le don de la Torah, embrasant les âmes du peuple de la vérité divine. Mais les miracles ne s’arrêtèrent pas là. La Torah fut traduite en 70 langues, symbole de sa portée universelle.
Compter l'Omer
Après Pessa'h, le peuple juif commence le compte de l'Omer. Après 49 jours, soit 7 semaines, appelés Chavouot en hébreu, il célèbre la fête de Chavouot. Selon les enseignements mystiques, ce compte peut être utilisé par le peuple juif pour le tikkoun hamiddot, c'est-à-dire l'amélioration des 49 attributs émotionnels. Le 50e jour, Matan Torah, est un moment important : il commémore le jour, il y a plus de 3 300 ans, où Dieu a donné la Torah au peuple juif sur le mont Sinaï par l'intermédiaire de Moïse. C'est une coutume juive de veiller toute la nuit de Chavouot pour étudier la Torah.
Chavouot est célébrée hors d'Israël les 6 et 7 Sivan, et en Israël uniquement le 6 Sivan. En 2024, elle aura lieu les 12 et 13 juin.
Noahides et Chavouot
Les Noachides peuvent célébrer Chavouot car la réception de la Torah sur le mont Sinaï était importante non seulement pour le peuple juif, mais aussi pour le monde entier. Comme nous le lisons dans Chabbat 88a
Si Israël accepte la Torah le sixième jour de Sivan, tu existeras ; et si ils le font pas accepte-le, Je vous ramènerai à l'état primordial de chaos et désordre. C’est pourquoi la terre était en proie à la crainte jusqu’à ce que la Torah soit donnée à Israël, de peur de replonger dans le chaos. Une fois que le peuple juif eut accepté la Torah, la terre retrouva son calme.
En ce jour particulier, un autre miracle se produisit : la Torah fut entendue en soixante-dix langues. Cela signifie que la voix de Dieu fut traduite dans les soixante-dix langues parlées à cette époque. Outre l’importance évidente de ce miracle – que tous les peuples du monde aient pu entendre ce qui se passait –, il revêt également une signification plus profonde. On pourrait penser que les 613 mitsvot ne sont pas toutes aussi importantes que les Dix Commandements. C’est pourquoi la voix de Dieu fut divisée en soixante-dix langues : cela signifie que même les sept lois noachides – les lois destinées aux non-Juifs qui parlaient ces soixante-dix langues – font partie intégrante de la Torah, au même titre que les Dix Commandements.
La Torah fut donnée le “ troisième jour ”, comme décrit dans Exode 19:11
| Qu'ils se tiennent prêts pour le troisième jour ; car le troisième jour, l'Éternel descendra sur le mont Sinaï, à la vue de tout le peuple. | וְהָי֥וּ נְכֹנִ֖ים לַיּ֣וֹם הַשְּׁלִישִׁ֑י כִּ֣י | בַּיּ֣וֹם הַשְּׁלִשִׁ֗י יֵרֵ֧ד ד' לְעֵינֵ֥י כָל־הָעָ֖ם עַל־הַ֥ר סִינָֽי : |
Rachi explique que ce “ troisième jour ” était le sixième jour de Sivan – également appelé Matan Torah :
car le troisième jour : qui est le sixième jour du mois, et le cinquième [du mois], Moïse construisit l'autel au pied de la montagne, et les douze monuments, tout cet épisode est relaté dans la section d'וְאֵלֶה הַמִּשְׁפָּטִים (Exode 24), mais il n'y a pas de séquence d'événements antérieurs et postérieurs dans la Torah. — d'après Mechilta]
Lorsque Dieu donna la Torah au Sinaï, cela symbolisa un espoir renouvelé pour le monde. En témoigne la réaffirmation des lois noachides au Sinaï.
Dans Exode 24:4, nous lisons que Moïse a écrit les paroles de Dieu la veille, le 5 Sivan. Il ne peut s'agir des paroles des Dix Commandements, car ceux-ci ont été donnés le 6 Sivan.
| Moïse consigna ensuite par écrit tous les commandements de l'Éternel. Tôt le matin, il dressa un autel au pied de la montagne, avec douze piliers, un pour chacune des douze tribus d'Israël. | דוַיִּכְתֹּ֣ב משֶׁ֗ה אֵ֚ת כָּל־דִּבְרֵ֣י ד' וַיַּשְׁכֵּ֣ם בַּבֹּ֔קֶר וַיִּ֥בֶן מִזְבֵּ֖חַ תַּ֣חַת הָהָ֑ר וּשְׁתֵּ֤ים עֶשְׂרֵה֙ מַצֵּבָ֔ה לִשְׁנֵ֥ים עָשָׂ֖ר שִׁבְטֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל: |
Ce que Moïse a écrit le 5 Sivan est décrit dans le verset précédent, qui décrit ce qui s'est passé le 4 Sivan. Exode 24:3 dit ce qui suit ;
| Moïse alla et répéta au peuple tous les commandements de l'Éternel et toutes les règles ; et tout le peuple répondit d'une seule voix, disant : “ Nous ferons tout ce que l'Éternel a commandé ! ” | ' וְאֵ֖ת כָּל־הַמִּשְׁפָּטִ֑ים וַיַּ֨עַן כָּל־הָעָ֜ם ק֤וֹל אֶחָד֙ ' נַֽעֲשֶֽׂה |
Rashi a écrit :
et toutes les ordonnances : Les sept commandements donnés aux Noachides.
Il fait référence à Sanhederin 56b
La Guemara interroge, au sujet de la liste des mitsvot noachides : Les descendants de Noé ont-ils reçu cet ordre ? établir des tribunaux de jugement ? Mais n’est-ce pas enseigné ? dans un baraita: Le peuple juif reçut l'ordre observer dix mitzvot quand ils étaient à Mara : Sept que les descendants de Noé ont acceptés sur eux-mêmes, et Bon ajoutés à eux les mitsvot suivantes : Le jugement, le Shabbat et l'honneur un père et mère.
Bien que le peuple ait entendu ces paroles le 4 Sivan, elles avaient été données auparavant, lorsque le peuple juif se trouvait à Mara. Cependant, les sept lois noachiques avaient, bien sûr, été données bien plus tôt : selon Maïmonide, six à Adam et une septième à Noé ; selon Rachi/Toseftot, les sept furent données à Adam.
Cependant, Dieu avait vu que les nations ne voulaient pas se soumettre à ces lois et, pour ainsi dire, les en avait dispensées. On lit ce qui suit dans Avodah Zarah 2b
La Guemara demande : Et d'où venons-nous ? dériver qu'ils ne les ont pas accomplis ? Comme l'enseigne Rav Yosef Explication du verset : “ Il se tient debout et fait trembler la terre, il voit et fait trembler les nations [vayater]” (Habacuc 3:6) : Qu'est-ce qui s'est passé ? Bon Tu vois ? Il a vu le sept mitsvot que les descendants de Noé ont acceptées sur eux-mêmes, et Il vit qu'ils ils ne les ont pas accomplis. Puisqu'ils ne les ont pas accomplis, Il s'est levé et les a annulés pour eux [véhicule] le commandement d'obéir à ces mitsvot.
Il serait trop long de l'expliquer plus en détail dans ce blog, mais en résumé, les nations étaient toujours tenues d'observer les 7 lois noachides, mais elles ne recevraient plus de récompense dans l'Olam Haba – le Monde à venir.
Affirmation des 7 lois noahides
Il est important pour un non-Juif d'accepter les lois noachides avec l'intention de les observer, car Dieu a confirmé ces commandements au Sinaï par l'intermédiaire de Moïse.
Le Mishneh Torah, Rois et Guerres 8:11 dit :
Quiconque s'engage à accomplir ces sept mitsvot et les observe scrupuleusement est considéré comme l'un des ‘ pieux parmi les nations ’ et méritera une part dans le Monde à venir.
Cela ne s'applique que s'il les accepte et les accomplit parce que le Saint, béni soit-Il, les a ordonnés dans la Torah et nous a informés par l'intermédiaire de Moïse, notre maître, que les descendants de Noé avaient déjà reçu l'ordre de les accomplir. Cependant, s'il les accomplit par simple conviction intellectuelle, il ne mérite pas pour autant une part dans le Monde à venir.
La confirmation par Dieu des sept lois noachides le 4 Sivan fait de ce jour un moment propice pour les Noachides à méditer sur leurs commandements, à les relire et à les étudier. Contrairement aux Juifs, les Noachides n'ont pas à veiller toute la nuit de Chavouot, mais étudier les sept lois noachides aux alentours du 4 Sivan ou durant ces jours est un bon exemple à suivre.
Bien qu'un Noachide puisse s'engager devant Hachem, à tout moment et en toute sincérité, à observer les sept lois noachides, beaucoup ressentent le besoin de le faire plus officiellement. Cela peut se faire en professant publiquement l'affirmation de foi. Il n'est pas nécessaire de le faire devant un Bet Din (tribunal rabbinique), mais pour beaucoup, cela revêt une valeur particulière de pouvoir le faire devant trois rabbins juifs orthodoxes.
Un certificat immortalise ce moment précis auquel on peut puiser du réconfort lorsque la vie nous réserve des épreuves.
Vous pouvez lire sur le blog comment un Noachide pourrait effectuer l'Affirmation :
CHEMIN D'ENGAGEMENT – AFFIRMATION NOAHIDE
Les 7 lois noahides
Les 7 lois noahides sont :
- 1 L'interdiction de l'idolâtrie – la croyance en Dieu
- 2. L’interdiction du blasphème – Bénissez Dieu (ne maudissez pas Dieu)
- 3. L’interdiction du meurtre et des blessures – Préserver le caractère sacré de la vie humaine
- 4. Interdiction de consommer de la viande prélevée sur un animal vivant – Respectez la vie animale et ne soyez pas cruel.
- 5. Interdiction du vol – Respecter la propriété et les biens d'autrui
- 6. L'interdiction des relations sexuelles illicites – Respecter la vie familiale
- 7 L’obligation des lois et des tribunaux – Prévenir l’injustice.
Si vous souhaitez en savoir plus sur ces 7 lois noahides, nous vous recommandons vivement la brochure ‘ Go(od) for You ’. Vous la trouverez sur notre site web. page de livre sur le site web.
Ajouts possibles à une journée festive
On raconte que lorsque les Juifs reçurent la Torah au mont Sinaï, celui-ci se couvrit soudain de fleurs et de verdure, alors qu'il était d'ordinaire une montagne aride et rocailleuse. Ce fut un signe de l'amour et de la sollicitude de Dieu pour son peuple, et la tradition juive de décorer les synagogues et les maisons de verdure et de fleurs est devenue une coutume. Les Noachides peuvent adopter cette tradition et embellir leurs maisons et leurs lieux de rassemblement s'ils y trouvent une signification particulière.
Aperçu des six premiers jours de Sivan
Ce document présente une chronologie illustrant les événements ayant précédé la réception de la Torah le 6 Sivan et replaçant la confirmation des Sept Lois noachiques le 4 Sivan dans le contexte des jours précédents. Il ne s'agit pas d'une prescription religieuse.
- Sivan 6 : Réception des Dix Commandements.
- Sivan 5 : Écrire, entre autres, les sept commandements.
- Sivan 4 : Confirmation des sept lois noachides par Dieu, après que le peuple eut promis de les respecter.
- Sivan 3 : Moïse monte à nouveau sur le mont Sinaï, fait son rapport à Dieu, reçoit ses prochaines instructions et redescend pour transmettre les réponses du peuple juif à Dieu.
- Sivan 2 : Moïse monte au sommet du mont Sinaï pour recevoir les instructions de Dieu, puis redescend. Dieu lui révèle qu’il souhaite non seulement donner la Torah aux Juifs, mais aussi faire d’eux son peuple élu et saint, qui suivra ses commandements. Les Juifs acquiescent sans réserve et répondent : “ Tout ce que Dieu a dit, nous le ferons. ”
- Sivan 1 (Rosh Chodesh) : Les Juifs atteignent le Sinaï et campent au pied de la montagne.
Points clés à retenir
Recevoir la TorahIl y a 3 300 ans, Dieu donna la Torah sur le mont Sinaï, façonnant à jamais l'identité juive.
La signification de ChavouotChavouot, qui commémore le don de la Torah, est un temps d'étude et de réflexion.
Le miracle des languesLa Torah a été récitée dans 70 langues, soulignant ainsi sa portée universelle.
L'espoir renouveléDieu a confirmé les lois noachides, offrant l'espoir d'un monde meilleur.
Confirmation au SinaïLa réitération des lois noachiques souligne leur importance.
Les 7 lois noahides: Lois morales fondamentales pour toute l'humanité, symbolisant une éthique universelle.
Célébrer ShavouotLes Noachides peuvent célébrer Chavouot en méditant sur leurs commandements.
Tradition décorative: Adopter la coutume d'orner les espaces de verdure et de fleurs. (Certaines communautés ne le font pas, en raison de la décision du Gaon de Vilna, car cela ressemble à ce que font les non-Juifs lors de leurs fêtes.
Par Angelique Sijbolts
Sources d'information
[1] Mishnas Rebbi Eliezer oh Midrash Sheloshim VeShtayim Middos. Éd. HG Enelow. Bloch Publishing New York, 1933
Chronologie AskNoahChronologie des 7 lois noachides données au mont Sinaï
Texte : Sefaria.org
Voir aussi le blog : Parashat Mishpatim – Où trouve-t-on les 7 lois noachides ?
Merci au rabbin Tani Burton pour ses commentaires.
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