TATOUAGES ET NOAHIDES – POURQUOI CE N'EST PAS APPROPRIÉ

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Dans un monde où l'expression de soi est primordiale, nous oublions parfois que notre corps ne nous appartient pas seulement, mais qu'il est un don précieux de Dieu. Que dit la Torah au sujet des tatouages, et cela s'applique-t-il également aux Noachides ?

Dans ce blog, nous allons examiner ce que la Torah dit au sujet des tatouages, pourquoi ils sont interdits et pourquoi les Noachides devraient également s'en abstenir.

Que dit la Torah à propos des tatouages ?

Nous lisons dans Lévitique 19:28

La Torah interdit explicitement de se faire tatouer.

Les Sages expliquer que cela fait spécifiquement référence à :

• Faire une incision dans la peau,
• Remplir la plaie d'encre ou de pigment,
• De sorte qu'un dessin ou une inscription permanente reste gravée sur la peau.
  

Rachi précise que le mot “ ka'aka ” (קעקע) fait référence à une marque permanente gravée profondément dans la peau.
Ibn Ezra Elle ajoute que les tatouages étaient historiquement liés aux rituels de deuil païens, où les gens se marquaient le corps en signe de chagrin pour les morts.

Pourquoi les tatouages sont-ils interdits ?

Selon des sources classiques comme Sefer HaMitzvot et Sefer HaChinuch, Le tatouage est interdit en raison de son lien historique avec culte des idoles.

Rabbi Isaiah Horowitz Selon Shenei Luchot HaBerit, les prêtres païens se tatouaient en signe de loyauté envers leurs idoles. La Torah interdit de telles pratiques afin de préserver la sainteté du peuple juif et de le distinguer des coutumes païennes.

Rav Moshe Feinstein (Yoreh De'ah 2:53) souligne que l'interdiction demeure valable même si le tatouage n'est plus directement lié aujourd'hui à l'idolâtrie. La Torah interdit l'acte en lui-même, quelles que soient les intentions.

Et les Noachides ?

Bien que le Lévitique s'adresse au peuple juif, il existe aussi commandements divins universels pour Noahides. Deux d'entre elles sont directement pertinentes :

1. L'interdiction du culte des idoles

Les pratiques liées au culte des idoles sont interdites aux Noachides.
Ceci est également souligné dans Le Code Divin (4e édition, partie II, chap. 11, sujet 15, p. 197), où il est rappelé aux Noachides que le tatouage était à l'origine lié au fait de marquer quelqu'un comme esclave d'une idole et que, par conséquent, il est interdit.

On pourrait arguer qu'aujourd'hui, presque personne ne se fait tatouer pour afficher son appartenance à une idole. Cependant, le tatouage demeure interdit, même sans intention idolâtre. La Torah s'intéresse non seulement à la finalité actuelle de cette pratique, mais aussi à ses origines. Puisque le tatouage est ancré dans des rituels idolâtres, il reste interdit aux Noachides.

2. L'interdiction de l'automutilation

De plus, le tatouage est interdit car il implique automutilation.

Rambam (Maïmonide) écrit dans Lois relatives aux préjudices et dommages-intérêts 5:1:

“ De même qu’il est interdit de faire du mal à autrui, il est également interdit de se faire du mal à soi-même. ”

L'homme n'est pas le véritable propriétaire de son propre corps ; son corps est un don de Dieu.
De même qu'on n'a pas le droit d'endommager les biens d'autrui, on n'a pas le droit d'endommager son propre corps sans raison valable.

Le tatouage — qui consiste à marquer et à blesser la peau de façon permanente — constitue une violation de cette responsabilité.
Par conséquent, cela ne convient pas à quelqu'un qui cherche à servir Dieu, y compris les Noachides.

Et les tatouages temporaires ?

Tatouages au henné et autres temporaire Les formes d'art corporel qui ne sont pas incrustées sous la peau et qui s'estompent avec le temps ne sont pas interdites. Elles ne causent pas de dommages permanents et ne sont pas liées au culte des idoles.

Résumé

• Le tatouage est interdit en raison de son lien historique avec le culte des idoles.
  
• Noahides ont l'interdiction de participer à des pratiques liées au culte des idoles.
  
• L'automutilation est interdit, car nos corps sont un don de Dieu que nous devons respecter.
  
• Marquages temporaires Les interventions qui ne modifient pas la peau de façon permanente sont autorisées.
  

Quiconque suit les lois noachides et cherche à servir Dieu avec pureté et respect devrait s'abstenir de se faire tatouer.

Conclusion :

“ Au lieu de marquer nos corps de signes artificiels, marquons-nous par des actes de justice, de bonté et de respect envers notre Créateur. ”

Par Angelique Sijbolts
Merci au rabbin Tani Burton pour ses commentaires.

Sources : 

Din Torah, 
Le Code Divin, 4e édition, p. 196 
Rachi sur Lévitique 19:28:2-3
Ibn Ezra sur Lévitique 19:28:3  
Mishneh Torah,
Cultes et coutumes étrangers des nations : 12

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