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La Torah décrit comment Dieu ordonne aux Israélites de contribuer (“ terouma ”) à la construction du Tabernacle, en utilisant l’expression : “ Ils prendront pour Moi une offrande ” (Exode 25,2). Cette formulation est inhabituelle, car c’est le peuple qui donne, et non qui reçoit. Comment une contribution obligatoire, même exigée par la force, peut-elle être considérée comme un don volontaire “ pour l’amour de Dieu ” ? Le fait de donner par obligation est-il compatible avec l’exigence que le don soit fait “ pour Moi, pour Mon nom » ?

Même une contribution obligatoire peut devenir un acte volontaire grâce à une intention pure. Si le donateur, malgré l'obligation, donne de bon cœur et avec le désir sincère d'accomplir le commandement de Dieu, l'acte devient une offrande volontaire. Même la contribution imposée peut être considérée comme un don fait “ pour l'amour de Dieu ” si l'on en reconnaît l'importance.

Bien que la charité ne figure pas explicitement parmi les Sept Lois noachides, elle est considérée comme un acte juste, et découle également du principe général de “ suivre les voies de Dieu ”. Les Noachides sont encouragés à donner volontairement, animés par un désir sincère d'honorer Dieu et d'améliorer la société. Même si cet acte n'est pas obligatoire, sa valeur morale et spirituelle réside dans la sincérité de l'intention. Maïmonide, par exemple, place la charité donnée avec joie au-dessus de celle donnée avec tristesse. L'avantage pour les Noachides est qu'un acte volontaire témoigne d'un choix authentique, qui émane d'une source supérieure à celle d'un acte imposé.

De plus, la charité revêt une importance particulière, car elle peut hâter l'avènement du salut. Le Talmud affirme : “ Grande est la charité, car elle rapproche le salut ” (Baba Batra 10a). Ce verset illustre le pouvoir transformateur de la charité, non seulement pour celui qui la reçoit, mais aussi pour celui qui la donne et pour le monde entier. En accomplissant des actes de charité, nous contribuons à bâtir un monde plus juste, ouvrant ainsi la voie à un avenir meilleur pour toute l'humanité.

Source : Exode 25 : 2. Likoutei Sichos vol. 16 page 284. Baba Batra 10a. Lois de charité de Maïmonide 10 : 7-14.

Par le rabbin Moshe Bernstein

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