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Le véritable leadership transcende le simple fait de donner et de recevoir. Il exige un sacrifice total de soi, un dépassement des préoccupations personnelles pour s'identifier pleinement aux besoins et aux aspirations de ceux qu'il dirige. Un leader authentique est prêt à tout sacrifier, jusqu'à sa propre existence, pour Dieu et le bien de son peuple.

Moïse, notre maître, le guide suprême, incarne ce dévouement absolu. Il implora Dieu : “ Si Tu le veux, pardonne leur péché. Sinon, efface-moi du livre que Tu as écrit. ” Cette déclaration profonde témoigne de la volonté de Moïse de sacrifier non seulement sa vie, mais aussi son âme pour son peuple.

Ce niveau d'engagement distingue Moïse d'autres figures justes comme Noé et Abraham. Noé, bien que juste lui-même, se concentrait avant tout sur son propre salut. Abraham cherchait activement à inspirer les autres, mais ses prières se limitaient aux “ justes ”. Moïse, notre maître, en revanche, étendait sa sollicitude à chaque individu, même à ceux qui s'étaient égarés. Il fut ainsi un modèle de leadership désintéressé.

Un chef noachide doit agir de même, sans pour autant se sacrifier comme Moïse, car les Noachides ne sont pas tenus de donner leur vie (sauf en cas de contrainte au meurtre, auquel cas le meurtre est proscrit à tout prix). Un véritable chef noachide agit avec intégrité, s'élevant au-dessus de tout intérêt personnel et de toute manœuvre politique. Son unique objectif demeure l'accomplissement de la volonté divine par l'établissement d'une société juste, fondée sur les Sept Lois noachides.

Un leader noachide doit éduquer à la justice, à l'équité et au respect de la valeur de la vie véritable, dans une relation étroite avec Dieu. Il a la responsabilité d'inspirer les autres à accomplir les sept lois noachides et à bâtir un monde juste. Les leaders noachides doivent être profondément engagés pour le bien-être de tous. Cette nouvelle génération de leaders guidera les Noachides vers un avenir de rédemption pour toute l'humanité.

Source : Likoutei Sichos Vol. 173.

Par le rabbin Moshe Bernstein

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