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בס "ד

Torah Min HaShamayim

Principe #13 : La Torah vient du Ciel

  1. Siddour, les 13 Principes de Foi #8 : La Torah vient du Ciel
Je crois avec une foi absolue que la Torah entière que nous avons entre nos mains est celle qui a été donnée à Moïse, notre maître, que la paix soit sur lui.אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁכָּל הַתּוֹרָה הַמְּ֒צוּיָה עַתָּה בְיָדֵֽינוּ הִיא הַנְּ֒תוּנָה לְמשֶׁה רַבֵּֽנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם :

2“ Yigdal ”, hymne présent dans la plupart des siddourim, auteur controversé

Dieu ne remplacera ni n'échangera jamais Sa Loi contre une autre.לא יַחֲלִיף הָאֵל וְלא יָמִיר דָּתו, לְעולָמִים לְזוּלָתו.

3 Mishna Sanhédrin 10:1

Et voici ceux qui n'auront aucune part au Monde à venir : celui qui dit : ‘ La résurrection des morts ne se trouve pas dans la Torah ’, ou : ‘ La Torah ne vient pas du Ciel ’, et l'apikoros (hérétique).וְאֵלּוּ שֶׁאֵין לָהֶם חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא, הָאוֹמֵר אֵין תְּחִיַּת הַמֵּתִים מִן הַתּוֹרָה, וְאֵין תּוֹרָה מִן הַשָּׁמָיִם, וְאֶפִּיקוֹרֶס.

4 Rambam, Commentaire sur la Mishna Sanhédrin 10:1

Le huitième principe Nous croyons que la Torah vient du Ciel et que cette Torah qui nous a été transmise par Moïse, notre maître – que la paix soit sur lui – provient entièrement de la bouche du Tout-Puissant ; c'est-à-dire qu'elle lui a été révélée par Dieu, béni soit-Il, d'une manière que l'on appelle métaphoriquement la parole. Et nul ne sait comment elle lui est parvenue, si ce n'est Moïse lui-même, que la paix soit sur lui – car elle lui a été révélée. Et [nous croyons] qu'il était comme un scribe à qui l'on dictait et que l'on mettait par écrit tous les événements, les récits et les commandements. C'est pourquoi [Moïse] est appelé le Graveur. Il n'y a aucune différence entre “ Les fils de Cham furent Koush et Mitsrayim ” (Genèse 10:6), “ Le nom de sa femme était Meheitabel ” (Genèse 36:39), ” Timna était sa concubine “ (Genèse 36:12) [d'une part] et ” Je suis l'Éternel, ton Dieu “ (Exode 20:2) et ” Écoute, Israël “ (Deutéronome 6:4) [d'autre part] ; car tout cela vient de la bouche du Tout-Puissant et constitue la Torah de Dieu – la vérité complète, pure et sainte. Quiconque affirme que Moïse a écrit ce genre de versets ou de récits de son propre chef est, aux yeux de nos sages et de nos prophètes, un hérétique, et celui qui révèle les aspects erronés de la Torah plus que tous les autres hérétiques ; car il pense que la Torah possède un cœur et une enveloppe, et que ces chroniques et récits n'en font pas partie. Ces paroles ont un sens profond et proviennent de Moïse, notre maître – que la paix soit sur lui. Quant à celui qui soutient que la Torah ne vient pas du Ciel, les sages ont dit (Sanhedrin 99a) qu'il s'agit de celui qui croit que toute la Torah émane de la bouche du Tout-Puissant, à l'exception de ce seul verset, que le Saint, béni soit-Il, n'a pas prononcé, mais qui provient de Moïse lui-même. Il s'agit du verset : ” Car il a profané la parole de l'Éternel “ (Nombres 13:31). Dieu, béni soit-Il, est au-dessus des affirmations des hérétiques. Chaque mot de la Torah recèle sagesse et merveilles pour celui qui les comprend. Et leur sagesse ultime n'est pas pleinement saisie, car ” sa mesure est plus grande que la terre et plus large que la mer “. Et l'homme ne devrait suivre que les traces de David, l'oint du Dieu de Jacob, qui pria (Psaume 119:18) : ” Ouvre mes yeux, et je contemplerai les merveilles de ta Torah. ‘ De même, la compréhension acceptée de la Torah vient aussi du Tout-Puissant ; et ce que nous donnons aujourd'hui à la Torah n'est qu'une forme parmi d'autres. soucca, le loulav, le shofar, le tsitsit, le tefillin et autres [sujets similaires], c'est exactement ce que Dieu, béni soit-Il, a dit à Moïse, et que [Moïse] nous a transmis – et il est digne de confiance dans ses instructions. L'affirmation qui illustre ce principe est celle-ci (Nombres 16:28) : “ Voici comment vous saurez que c'est l'Éternel qui m'a envoyé accomplir toutes ces œuvres, et qu'elles ne viennent pas de mon cœur. ”היסוד השמיני
היות התורה מן השמים והוא שנאמין כי כל התורה הזאת הנתונה ע”י משה ' יתברך בענין N'hésitez pas à nous contacter לו וכי הוא היה כמו סופר שקוראין לו והוא כותב כל מאורעות הימים הספורים והמצות ולפיכך נקרא מחוקק ואין הפרש בין ובני חם כוש ומצרים ושם אשתו מהטבאל ותמנע היתה פלגש ובין אנכי ה' אלהיך ושמע ישראל כי הכל מפי הגבורה והכל תורת ה' תמימה טהורה וקדושה אמת וזה שאומר שכמו אלה משה ספרם מדעתו הנה הוא אצל חכמינו ונביאינו כופר ומגלה פנים יותר מכל הכופרים לפי שחשב שיש בתורה לב וקליפה ושאלה דברי N'hésitez pas à nous contacter. (סנהדרין ל.) אין תורה מן השמים אמרו חכמים ז”ל הוא המאמין שכל התורה מפי הגבורה ' בזה הש’י ויתר ממאמר הכופרים אלא כל דבור ודבור מן התורה יש בהן חכמות N'hésitez pas à nous contacter. מני ים ואין לאיש אלא להלך בעקבות דוד משיח אלהי יעקב שהתפלל גל עיני ואביטה נפלאות מתורתך (תהילים קי״ט:י״ח) וכמו כן פירש התורה המקובל ג”כ מפי N'hésitez pas à nous contacter N'hésitez pas à nous contacter pour plus d'informations. והוא נאמן בשליחותו והמאמר המורה על היסוד הזה הוא מה שנאמר (במדבר ט״ז:כ״ח) ויאמר משה בזאת תדעון כי ה' שלחני לעשות כל המעשים האלה כי לא מלבי:  

5. TB Sanhédrin 99a

Un autre Sage enseigne… Il s’agit de celui qui dit : ‘ La Torah ne vient pas du Ciel ’, et même de celui qui dit : ‘ Toute la Torah vient du Ciel, à l’exception de ce verset, qui n’a pas été prononcé par le Saint, béni soit-Il, mais par Moïse lui-même ’ – c’est à cela qu’il est fait référence dans le verset (Nombres 15:31) : “ car il a méprisé la parole de l’Éternel ”. Même celui qui dit : ‘ Toute la Torah vient du Ciel, à l’exception de cette figure de style ’…תניא אידך כי דבר ה' בזה זה האומר אין תורה מן השמים ואפילו אמר כל N'hésitez pas à nous contacter. מפי עצמו זהו כי דבר ה' בזה ואפילו אמר כל התורה כולה מן השמים חוץ מדקדוק זה מקל וחומר זה מגזרה שוה זו זה הוא כי דבר ה' בזה

Nombres 16:28

Et Moïse dit : “ À ceci vous saurez que l’Éternel m’a envoyé faire toutes ces choses, et que cela ne vient pas de mon propre cœur. ”.מֹשֶׁה֒ בְּזֹאת֙ תֵּֽדְע֔וּן כִּֽי־ ד' שְׁלָחַ֔נִי לַעֲשׂ֕וֹת אֵ֥ת כׇּל־הַֽמַּעֲשִׂ֖ים הָאֵ֑לֶּה כִּי־לֹ֖א מִלִּבִּֽי׃ַַ

7 Rachi, loc. cit.

Pour faire tout cela: Que j'ai fait ces choses conformément à la Parole de Dieu, c'est-à-dire en donnant à Aaron la charge de Grand Prêtre et à ses fils la charge d'assistants sacerdotaux, et la direction de la famille Kehot à Elitzaphan.לעשות את כל המעשים האלה. שֶׁעָשִׂיתִי עַל פִּי הַדִּבּוּר, לָתֵת לְאַהֲרֹן כְּהֻנָּה גְדוֹלָה וּבָנָיו סְגָנֵי כְהֻנָּה, וֶאֱלִיצָפָן נְשִׂיא הַקְּהָתִי :

II La profondeur de la Torah témoigne de son origine divine

8 Psaumes 119:18

Ouvre mes yeux, afin que je puisse entrevoir les merveilles de Ta Torah.גַּל־עֵינַ֥י וְאַבִּ֑יטָה נִ֝פְלָא֗וֹת מִתּוֹרָתֶֽךָ׃

9 Seforno, loc. cit.

Ouvrez mes yeux: et ne laissez pas les limites de mon intellect constituer un obstacle   Afin que je puisse entrevoiret ne permettez pas qu'elle empêche de comprendre la profondeur de sa paroleגל עיני: ולא ימנע קוצר שכלי ואביטה נפלאות מתורתך: ולא ימנע מזה עומק הדבר שיושג

Par le rabbin Tani Burton

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