L'ARCHE, LES PLAIES ET LE CHEMIN DE LA RÉDEMPTION

בס "ד

UNE RÉFLEXION SUR PARSHAT VAERA 5786

En Shemot (Exode), On y découvre un message profond de libération qui reflète à la fois l'histoire du peuple juif et le cheminement spirituel personnel de chaque individu. Lorsque Moïse s'adresse à Pharaon et lui demande : “ Laisse partir mon peuple ”, Pharaon répond : “ Qui est l'Éternel pour que je laisse partir le peuple ? ” Cette rencontre annonce les dix plaies, dont le but ultime est de révéler l'autorité suprême de Dieu sur toute l'Égypte.

“ וְיָדְעוּ מִצְרַיִם כִּי אֲנִי ה' ’
“ Et l’Égypte saura que je suis l’Éternel. ” (Exode 7:5)

Le Netivot Shalom établit un magnifique lien entre l'arche de Noé, les dix plaies et notre chemin personnel vers la rédemption spirituelle.

L'Arche de Noé : Trois niveaux, trois strates de libération

Le mot hébreu pour arche, Teiváh (תֵּיבָה), comporte de multiples niveaux de signification :

Une arche ou un coffre physique, comme l'arche de Noé ou le panier de Moïse.

1. Un “ mot ”, composé de lettres – faisant référence à la Teiváh de la Torah et de la prière, un espace spirituel de protection et de guidance.

L'arche de Noé avait trois niveaux, chacune servant un but distinct :

• Niveau inférieur : réservé aux déchets et aux aspects inférieurs de la création → correspond à actions et actes.
• Niveau intermédiaire : réservé aux animaux et aux êtres vivants → correspond à émotions et désirs.
• Niveau supérieur : réservé aux humains eux-mêmes → correspond à pensées et intellect.

Rashi, Chizkuni et Kli Yakar soulignent que ces niveaux étaient intentionnels, reflétant différentes strates de la réalité, de la plus basse à la plus élevée.

Les fléaux : un miroir de nos trois strates et de la souveraineté de Dieu

Les dix plaies sont plus que de simples catastrophes physiques ; elles offrent une leçon profonde sur La maîtrise de Dieu sur toute la création et servent de modèle pour la croissance spirituelle personnelle. Les plaies correspondent aux trois niveaux de l'arche de Noé, chacun étant associé à un verset biblique soulignant la souveraineté de Dieu :

1. Tachtiyim – La couche la plus basse
   • Les fléaux : Sang, grenouilles, poux
   • Verset:

“ בְּזֹאת תֵּדַע כִּי אֲנִי ה' ’ (Shemot 7 :17)
“ C’est ainsi que vous saurez que je suis l’Éternel. ”

• Se concentrer: Destiné aux aspects les plus élémentaires de la création : l'eau, la terre et le sol.
• Niveau spirituel : Reflète nos actions et notre conduite quotidienne – le plan physique.
• Emunah : Dieu règne sur le monde physique, renforçant notre confiance qu'il guide et bénit nos actions.

2. Shniyim – La couche intermédiaire
   • Les fléaux : Animaux sauvages, peste, furoncles
   • Verset:

“ לְמַעַן תֵּדַע כִּי אֲנִי ה' בְּקֶרֶב הָאָרֶץ ’ (Shemot 8:18)
“ Afin que vous sachiez que je suis l’Éternel au milieu du pays. ”

• Se concentrer: Destiné aux êtres vivants à la surface de la Terre.
• Niveau spirituel : Reflète émotions et désirs – le cœur, la couche intermédiaire d'une personne.
• Emunah : Dieu gouverne nos émotions et nos désirs, nous aidant à aligner nos cœurs sur sa volonté.

3. Shlishim – La couche la plus élevée
   • Les fléaux : Grêle, sauterelles, ténèbres
   • Verset:

“ בַּעֲבוּר תֵּדַע כִּי אֵין כָּמֹנִי בְּכָל־הָאָרֶץ ” (Shemot 9 : 14)
“ Afin que vous sachiez qu’il n’y a personne comme moi sur toute la terre. ”

• Se concentrer: Dirigé vers l'atmosphère et les cieux.
• Niveau spirituel : Ce verset reflète le plus haut niveau de l'âme humaine, qui englobe pensées et intellectt – le mo'ach. Le mo'ach est le cerveau physique, qui canalise et exprime la dimension intellectuelle du neshama (l'âme), reliant notre raisonnement et notre compréhension à la perspicacité spirituelle.
• Emunah : Dieu règne sur l'intellect et les aspects les plus complexes de l'existence, nous assurant qu'il peut guider nos pensées et nous accorder la rédemption ultime.

À travers ces trois séries de fléaux, nous reconnaissons que Dieu est souverain sur tous les plans de l'existence : physique, émotionnel et intellectuel.

La dixième plaie : Dieu lui-même apporte la rédemption ultime

La dixième plaie, la mort des premiers-nés, représente un changement profond dans le processus de rédemption :

“ וַיְהִי בַּחֲצִי הַלַּיְלָה וַיהוָה הִכָּה כָּל־בְּכוֹר בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם… ” (Shemot 12:29)
“ Et il arriva à minuit que l’Éternel frappa tous les premiers-nés du pays d’Égypte, depuis le premier-né du pharaon qui siégeait sur son trône jusqu’au premier-né du prisonnier dans la prison, et tous les premiers-nés du bétail. ”

Contrairement aux fléaux précédents, celui-ci commence du sommet, l'intellect, et se propage vers le bas, à travers les émotions et les actions. Le message est clair : La rédemption ultime ne vient que de Dieu lui-même..

Les Sages enseignent que le péché naît en trois étapes : la vue, le désir et l’action (Rachi, Nombres 15:39). La vue relève de l’intellect, lié aux organes de la compréhension. Lors de la dixième plaie, Dieu intervient au plus haut niveau pour initier la rédemption complète.

Bien que nous puissions nous efforcer d'améliorer nos actions, nos émotions et nos pensées, certains aspects restent hors de notre contrôle. guélah (la rédemption) est l'œuvre de Dieu, qui commence par l'intellect et sanctifie les émotions et les actions par sa guidance et sa puissance.

La Teiváh : Protection, guidance et croissance spirituelle

Tout comme Noé a trouvé refuge dans l'arche pendant le déluge, les humains peuvent trouver sécurité et guidance dans leur Teivot – leurs paroles de Torah et leurs prières. Le Teiváh offre un espace spirituel pour se ressourcer, se purifier et façonner harmonieusement sa vie.

Pour Noahides, cela inclut l'étude de sept lois noachides, qui servent de grandes catégories de conseils moraux et spirituels. À partir de ces lois fondamentales, de nombreuses lois dérivées et applications pratiques Ces enseignements doivent être mis en pratique au quotidien. Grâce à cette étude, les Noachides apprennent à affiner leur caractère et à conformer leurs actions à la volonté de Dieu.

Bien que les Noachides ne reçoivent pas l'ordre explicite de prier comme les Juifs, les êtres humains n'ont pas besoin d'un commandement pour prier, car la prière est l'expression naturelle et évidente de leur lien avec Hachem. La foi en Dieu inspire naturellement à rechercher son aide et sa guidance. La prière devient un outil de croissance personnelle en accord avec sa volonté et pour rendre le monde meilleur. La Teiváh – un espace d'étude et de prière – sert de arche personnelle, offrant protection, conseils et développement spirituel progressif, tout comme Noé et sa famille furent protégés et guidés dans l'arche.

Conclusion : Actions, émotions et pensées

Notre cheminement spirituel reflète la structure de l'arche et des plaies :

1. Actes: purification de notre conduite quotidienne.
2. Émotions : raffinement et transformation des désirs et des sentiments.
3. Pensées: Le niveau le plus élevé, gouverné par Dieu, influençant tout ce qui se trouve en dessous.

Les dix plaies illustrent que la rédemption est un processus, et La libération ultime vient de Dieu lui-même.. Reconnaître Sa souveraineté sur les trois plans de l'existence nous permet d'aborder la rédemption personnelle et la croissance spirituelle avec confiance.

La Teiváh – notre arche des paroles, de la prière et de la Torah – est la clé de protection, guidance et rédemption spirituelle complète.

Tableau récapitulatif : Arche, fléaux et strates spirituelles

Par Angelique Sijbolts
Nous remercions le rabbin Tani Burton pour ses commentaires.

Sources d'information

• Joyaux du Nesivos Sholom, par le rabbin S. Binyomin Ginsberg, p. 117-118

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