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UNE RÉFLEXION SUR PARSHAT CHAYEI SARAH 5785


Sarah : un modèle d'humilité

Sarah, la première matriarche du peuple juif, est souvent louée pour ses grandes qualités, notamment sa perspicacité prophétique, sa beauté, son leadership et son statut royal. Rachi met en lumière sa profonde vision spirituelle et son don prophétique dans Genèse 11:29-30, Elle y est admirée non seulement pour sa beauté physique, mais aussi pour l'influence considérable qu'elle a eue sur la nation juive. Son nom reflète son statut royal, car elle est perçue comme une princesse dotée d'autorité et de leadership.1.

Sarah a fait preuve d'une force intérieure et d'une foi immenses, faisant confiance à Dieu malgré son incapacité à concevoir et les circonstances difficiles.2 Ses prières étaient ferventes, et le Midrash enseigne que Dieu désirait ardemment ses prières, car son approche humble et sincère reflétait une relation profonde avec Lui.3 Son sacrifice et son humilité sont attestés par sa volonté de prendre Agar comme seconde épouse pour Abraham, permettant ainsi la perpétuation de sa lignée.4 De plus, elle était connue pour sa détermination et sa capacité à faire des choix difficiles, comme en témoignent ses actions pour protéger Isaac et assurer l'avenir du peuple juif..5 Sarah avait également une vision claire et savait hiérarchiser les situations, notamment en ce qui concerne les implications futures d'Ismaël.6

Parallèlement, l'une de ses plus grandes qualités était son humilité. Quel que soit son âge – qu'elle ait cent, vingt ou sept ans – Sarah s'est constamment montrée de plus en plus humble (Le Rabbi Nachman Torah, édition Berkowitz, p. 193). La Bible déclare : “ Et la vie de Sarah dura cent vingt-sept ans ; voici les années de la vie de Sarah. ” .7 Même confrontée à des situations difficiles, comme sa stérilité, Sarah est restée confiante en Dieu et était prête à faire des sacrifices personnels.

La profondeur de son humilité

Cette humilité se manifestait également dans l'intensité de ses prières.8 Le Midrash enseigne que Dieu désirait ardemment les prières de Sarah car son approche humble et sincère reflétait une relation profonde avec Lui. Malgré son rôle dans l'édification du peuple juif, Sarah a toujours reconnu sa dépendance envers Dieu.

Le défi de l'humilité

L'humilité est souvent plus facile à ressentir lorsqu'on est en situation d'apprentissage ; on reconnaît alors la supériorité d'autrui, ce qui nous rend humbles naturellement. Cependant, la réussite – avec ou sans l'aide d'autrui – peut parfois engendrer un sentiment de victoire, ainsi qu'une tendance à se comparer à ceux qui n'ont pas encore atteint le même niveau. Cela vaut également pour les questions spirituelles, comme la lutte contre les vices. Bien sûr, nous pouvons éprouver de la joie et de la gratitude envers Dieu pour son aide dans le combat contre un péché, mais cela ne doit pas conduire à l'arrogance ni au mépris envers ceux qui sont encore en chemin. Ainsi, nous substituons au péché le mauvais trait de caractère qu'est la vanité.

Le Yetzer Hara et ses tentations

Ce défi que représente l'arrogance est exacerbé par le Yetzer Hara, la propension au mal, qui cherche à nous empêcher d'accomplir les mitsvot. Non seulement elle nous empêche de les réaliser, mais elle tente aussi d'en amoindrir les effets positifs en attisant notre orgueil.

L'exemple d'Abraham

Nesivos Shalom Il est à noter qu'Abraham, après sa fermeté lors de l'Akedah (le quasi-sacrifice de son fils Isaac), dut faire face à des épreuves similaires. Il aurait pu être tenté par le Yetzer Hara de s'enorgueillir, ce qui aurait compromis la valeur spirituelle de son acte. Pour éviter cet écueil, il choisit l'humilité, inspiré par la modestie des deux jeunes serviteurs qui l'accompagnaient avec Isaac. En suivant leur exemple, Abraham réussit à résister à la tentation du Yetzer Hara.

Le parcours commun de Sarah et Abraham

Tout comme Sarah est un modèle d'humilité, Abraham suivait la même voie. Tous deux ont été confrontés à la tentation de l'orgueil à des moments cruciaux de leur vie, mais ils l'ont surmontée grâce à leur dévouement total à Dieu et à leur reconnaissance de leur dépendance à son égard.

Le rôle de l'humilité dans nos vies

Lorsque nous nous consacrons à Dieu avec humilité, nous nous rendons réceptifs à Sa présence. La Torah nous enseigne que l'humilité est essentielle ; Dieu ne vient que là où On L'accueille. Lorsque nous sommes orgueilleux et imbus de nous-mêmes, Il n'y a pas de place pour Lui dans nos vies. Nos Sages expliquent que la Torah est comparée à l'eau, car elle coule toujours vers le point le plus bas. De même, la connaissance de la Torah s'enracinera en celui qui est véritablement humble. Dans cet état d'humilité, les mitsvot – 613 pour les Juifs et 7 pour les non-Juifs, avec leurs modalités – ne sont pas accomplies par vanité ou par ambition, mais parce que Dieu nous le demande. 


Par Angelique Sijbolts
Merci au rabbin Tani Burton pour ses commentaires.

Sources d'information

Les femmes dans la Bible #1 : Sarah

  1. Rachi, Genèse 17:15 ↩︎
  2. Genèse 12:1 ↩︎
  3. Midrash, Breishit Rabba 45:4 ↩︎
  4. Genèse 16:2 ↩︎
  5. Genèse 16:5; Genèse 21:10-12 ↩︎
  6. Tosefta Sotah 5:7 ↩︎
  7. Genèse 23:1 ↩︎
  8. Midrash, Breishit Rabba 45:4 ↩︎

Article d'Aish.com Les femmes dans la Bible #1 : Sarah

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