בס "ד

  1. Ascension, position debout et descente
  1. TB Berachot 32b
Les premiers pieux attendaient une heure avant de prier. D'où vient cette pratique ? Rabbi Yehoshua ben Levi disait : “ Le verset dit (Psaume 84:5) : ”Heureux ceux qui habitent dans ta maison !“ ” Et Rabbi Yehoshua ben Levi disait aussi : « Celui qui prie doit attendre une heure après sa prière, comme le dit le verset (Psaume 140:14) : “Les justes loueront ton nom, et les hommes droits s'assiéront devant toi.” » beraita Il est enseigné que celui qui prie doit attendre une heure avant et une heure après sa prière. D'où vient l'idée qu'il doit attendre une heure avant de prier ? Comme le dit le verset : “ Heureux ceux qui habitent là, etc. ” Et d'où vient l'idée qu'il doit attendre une heure après ? Comme il est écrit : “ Certes, les justes loueront ton nom, et les hommes droits s'assiéront devant toi. ”.חֲסִידִים הָרִאשׁוֹנִים הָיוּ שׁוֹהִין שָׁעָה אַחַת: מְנָא Qu'est-ce que c'est ? אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי, אָמַר קְרָא: ״אַשְׁרֵי יוֹשְׁבֵי בֵיתֶךָ״. וְאָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: הַמִּתְפַּלֵּל צָרִיךְ לִשְׁהוֹת שָׁעָה אַחַת אַחַר תְּפִלָּתוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״אַךְ צַדִּיקִים יוֹדוּ לִשְׁמֶךָ יֵשְׁבוּ יְשָׁרִים אֶת פָּנֶיךָ״. תַּנְיָא נָמֵי הָכִי: הַמִּתְפַּלֵּל צָרִיךְ שֶׁיִּשְׁהֶא שָׁעָה אַחַת קוֹדֶם תְּפִלָּתוֹ, וְשָׁעָה אַחַת אַחַר תְּפִלָּתוֹ. קוֹדֶם תְּפִלָּתוֹ, מִנַּיִן? שֶׁנֶּאֱמַר: ״אַשְׁרֵי יוֹשְׁבֵי בֵיתֶךָ״. Qu'est-ce que c'est ? — דִּכְתִיב: ״אַךְ צַדִּיקִים יוֹדוּ לִשְׁמֶךָ יֵשְׁבוּ יְשָׁרִים אֶת פָּנֶיךָ״.

2. Rabbi Lord Jonathan Sacks z"l

Si nous étudions attentivement la liturgie, nous constaterons qu'elle présente souvent une structure symétrique en trois parties, ABA, qui se présente comme suit : (a) ascension, (b) présence du Seigneur, (c) descente

II. L'ordre de prière en trois parties

3. Rambam, Mishneh Torah, Lois de la prière et bénédictions sacerdotales 1:2

La nature de cette mitsva est la suivante : chacun doit supplier et prier chaque jour, et louer le Saint, béni soit-Il. Ensuite, il doit formuler ses demandes et ses supplications. Enfin, il doit louer et remercier le Seigneur pour les bienfaits dont Il l’a comblé, chacun selon ses forces. N'hésitez pas à nous contacter. N'hésitez pas à nous contacter. ואחר כך נותן שבח והודיה לה׳‎ על הטובה שהשפיע לו כל אחד לפי כחו:

III. Louange

4. Sifrei, Devarim (Deutéronome) 343 : 1

Et il (Moïse) dit : ” L’Éternel est venu du Sinaï, et Il a resplendi pour eux depuis Séir. “ L’Écriture rapporte ici que Moïse n’aborda pas les besoins d’Israël avant d’avoir loué l’Éternel. À quoi peut-on comparer cela ? À un avocat qui, se tenant sur l’estrade, a été engagé par un homme pour parler en sa faveur, et qui n’aborde pas les besoins de cet homme avant d’avoir loué le roi : ” Gloire à notre roi ! Gloire à notre seigneur ! Le soleil a brillé sur nous ! La lune a brillé sur nous ! “, tous le louant avec lui. Après quoi, il aborde les besoins de cet homme, et enfin, il conclut par la louange du roi. De même, Moïse, notre maître, n’aborda pas les besoins d’Israël avant d’avoir loué l’Éternel, à savoir : ” L’Éternel est venu du Sinaï, et Il a resplendi depuis Séir », après quoi, il aborda les besoins d’Israël, à savoir :Ibid. 5) “ Et Il était Roi à Yeshurun (Israël) ”, après quoi il conclut par des louanges au Seigneur, à savoir :Ibid. 26) “ Il n’y a personne comme le Tout-Puissant, Yeshurun. ”ויאמר ה' מסיני בא וזרח משעיר, מגיד הכתוב שכשפתח משה לא פתח בצרכם של ישראל תחילה עד שפתח בשבחו של מקום משל ללוטייר שהיה עומד על הבמה ונשכר N'hésitez pas à nous contacter. מלך אשרי עולם ממלכו אשרי עולם מדיינו עלינו זרחה חמה עלינו זרחה לבנה והיו אחרים מקלסים עמו ואחר כן פתח בצרכו של אותו האיש וחזר וחתם N'hésitez pas à nous contacter. מקום שנאמר ויאמר ה' מסיני בא ואחר כך פתח בצרכם של ישראל ויהי בישורון מלך חזר וחתם בשבחו של מקום אין כאל ישורון,  

5. TB Sanhédrine 92b

Les Sages ont enseigné dans un baraita: Au moment où Nabuchodonosor le méchant jeta Hanania, Mishaël et Azaria dans la fournaise ardente, le Saint, béni soit-Il, dit à Ézéchiel : Va ressusciter les morts dans la vallée de Dura. Ézéchiel les ranimèrent, les os vinrent et frappèrent Nabuchodonosor, ce méchant homme, en plein visage. Nabuchodonosor a-t-il dit : Quelle est la nature de ces objets ? Ses serviteurs lui dit : L'ami de ceux-ci trois, Hanania, Mishaël et Azaria, est en train de renaître le mort dans la vallée de Dura. Nabuchodonosor Il commença et dit : “ Que ses signes sont grands, que ses prodiges sont puissants ! Son royaume est un royaume éternel, et sa domination s'étend de génération en génération. ” (Daniel 3:33). Le rabbin Yitzhak dit : Il faudrait verser de l'or fondu dans la bouche de ce méchant. La bouche de cette personne devait être scellée lors d'une mort extraordinaire ; par respect pour la royauté, le rabbin Yitzhak suggéra d'utiliser de l'or à cette fin. La raison en est la suivante : que si un ange n'était pas venu et ne l'avait pas frappé à la bouche pour l'empêcher de poursuivre ses éloges, il le ferait ont cherché à éclipser tous les chants et les louanges que David a récités dans le livre des Psaumes. (Traduction de Koren-Steinsaltz)תנו רבנן בשעה שהפיל נבוכדנצר הרשע את חנניה מישאל ועזריה לכבשן האש אמר לו הקב”ה ליחזקאל לך והחייה מתים בבקעת דורא כיון שהחייה אותן באו N'hésitez pas à nous contacter. חבריהן של אלו מחיה מתים בבקעת דורא פתח ואמר (דניאל ג, לג) אתוהי כמה רברבין ותמהוהי כמה תקיפין מלכותיה מלכות עלם ושלטניה עם דר ודר וגו' א’ר יצחק יוצק זהב רותח לתוך פיו של אותו רשע שאילמלא (לא) בא מלאך וסטרו על פיו ביקש לגנות כל שירות ותושבחות שאמר דוד בספר ים

6. Rachi, loc. cit.

Car (Nabuchodonosor) a agencé les louanges de Dieu d'une manière plus agréable que David, et s'il les avait prononcées avec succès, le Saint, béni soit-Il, les aurait davantage appréciées que celles de David.לגנות – שהיה מסדר שבחות נאות יותר מדוד ואילו אמרן הקב”ה היה נוטה אחריהן יותר מאחרי השירות שעשה דוד:

7. Psaume 150

Alléluia.
Louez Dieu dans son sanctuaire ;
Louez-le dans les cieux, son refuge. Louez-le pour ses hauts faits ;
Louez-Le pour Son infinie grandeur. Louez-Le au son du cor ;
Louez-le avec la harpe et la lyre. Louez-le avec le tambourin et la danse ;
Louez-le avec le luth et la flûte. Louez-le avec des cymbales retentissantes ;
Louez-le au son retentissant des cymbales. Que tout ce qui respire loue le Seigneur.
Alléluia.		הַ֥לְלוּ־קהּ׀ הַֽלְלוּ־אֵ֥ל בְּקׇדְשׁ֑וֹ הַֽ֝לְל֗וּהוּ בִּרְקִ֥יעַ עֻזּֽוֹ׃ הַלְל֥וּהוּ בִגְבוּרֹתָ֑יו הַ֝לְל֗וּהוּ כְּרֹ֣ב גֻּדְלֽוֹ׃ הַ֭לְלוּהוּ בְּתֵ֣קַע שׁוֹפָ֑ר הַ֝לְל֗וּהוּ בְּנֵ֣בֶל וְכִנּֽוֹר׃ הַ֭לְלוּהוּ בְּתֹ֣ף וּמָח֑וֹל הַֽ֝לְל֗וּהוּ בְּמִנִּ֥ים וְעֻגָֽב׃ הַלְל֥וּהוּ בְצִלְצְלֵי־שָׁ֑מַע הַֽ֝לְל֗וּהוּ בְּֽצִלְצְלֵ֥י תְרוּעָֽה׃ כֹּ֣ל הַ֭נְּשָׁמָהַלֵּ֥ל קהּ הַֽלְלוּ־קהּ׃

8. Rabbi Menahem Mendel Morgenstern de Kotzk (1787–1859)

Nabuchodonosor voulait chanter les louanges de Dieu, et un ange vint et le gifla (Sanhédrin 92b). Voici ce que l'ange lui dit : « Tu veux chanter les louanges de Dieu alors que tu portes la couronne ? Tu devrais entendre comment on chante les louanges après avoir reçu une gifle. Voilà une gifle, et maintenant chante les louanges ! »ביקש נבוכדנצר לומר שירה, בא מלאך וסטרו על פיו” (סנהדרין צב,ב). Est-ce que vous avez un problème avec votre entreprise ? שירה אחרי C'est vrai. הרי לך סטירה ועכשיו אמור שירה
PDF (EN ANGLAIS)

Par le rabbin Tani Burton

 

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