LE MONDE À VENIR – ET BNEI NOACH ?

בס "ד

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Le monde à venir : quoi ?

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• ● Deux idées (Le monde à venir)
  • 1. Après la mort (Gan Eden)
    • Parfois appelé “ Monde à venir ” car il survient après la vie, il existe aussi aujourd'hui.
  • 2. État final de la création (Mashiach / Résurrection des morts)
• ● Pourquoi la Torah n'en parle-t-elle pas ?
  • La Torah parle à la majorité des gens (Abarbarel Parshat Bechukotai explication #7)
  • Il est impossible de le comprendre (Rambam, Lois de Teshuva 8:6)
  • L'objectif principal de la vie est de s'attacher à Dieu dans ce monde.
• ● Mishna (Pirkei Avot)
  • “ Ce monde n’est qu’une entrée avant le monde à venir. ” (4:16)
  • “ Un seul instant de béatitude spirituelle dans le monde à venir vaut mieux que toute la vie de ce monde ” (4:17)

Rambam contre Ramban

• Rambam (Maïmonide)
  • “De même que les aveugles ne perçoivent pas les couleurs, les sourds les voix, etc., de même le corps ne peut percevoir les plaisirs des âmes dans le Monde à venir, car ils sont constants et éternels… Les âmes comprendront Dieu. Après la résurrection des morts, tous mourront. (commentaire de la Mishna, Sanhédrin).
• Ramban (Nachmanide)
  • Bien que le Gan Eden soit un plaisir extraordinaire, il n'est que temporaire, et l'objectif final est le plaisir en Dieu lors de la résurrection elle-même, c'est-à-dire le Monde à venir (Sefer Shaar HaGemul à la fin).
• Chassidut
  • Les mystiques suivent l'avis de Ramban à ce sujet (Likutei Torah, Tzav, 15c).

Conclusion

• Après la vie
  • Gan Eden
  • Géhinom (Purgatoire)
• Réincarnation
  • Cela pourrait être une opportunité ou une punition.
• Résurrection des morts – Le monde à venir
  • Après les jours du Messie

Bnei Noach et Gan Eden

• Gan Eden (Paradis)
  • La récompense de l'étude de la Torah est le Gan Eden.
  • Rama de Fano : Apprendre la Torah est une mitsva pour les Bnei Noach (Asara Maamarot, maamar chikur din, 3:21). –
  • Rabbi Meir dirait : D'où vient l'idée qu'un non-Juif qui étudie la Torah est considéré comme un grand prêtre ? Cela vient de ce qui est dit : “ Vous observerez donc mes lois et mes ordonnances ; si quelqu'un les observe, il vivra par elles ” (Lévitique 18:5). La phrase “ si les prêtres, les Lévites et les Israélites les observent, ils vivront par elles ” n'est pas mentionnée, mais plutôt : « un homme », ce qui désigne l'humanité en général. Vous avez donc appris qu'un non-Juif qui étudie la Torah est considéré comme un grand prêtre.Talmud Sanhédrin 59a)

Bnei Noach et “ Le monde à venir ”

• Midrash
  • Dans le futur, Dieu héritera du Monde à venir aux “ pieux parmi les nations ” et ils seront prêtres de Dieu (Yalkut Shimoni, Ishaya 429)
• Rambam
  • Quiconque s'engage à accomplir ces sept commandements et les observe avec précision est considéré comme l'un des “ pieux parmi les nations ” et méritera une part au monde à venir. Ceci n'est valable que s'il les accepte et les accomplit parce que le Saint, béni soit-Il, les a ordonnés dans la Torah et nous a informés par l'intermédiaire de Moïse, notre maître, que les descendants de Noé avaient reçu l'ordre de les accomplir auparavant. Cependant, s'il les accomplit par simple conviction intellectuelle, il n'est ni un étranger résident, ni un “ pieux parmi les nations ”, ni un de leurs sages.Lois des Rois, 8:11)
• Zohar
  • Tout non-Juif qui se repent et se détourne de l'idolâtrie et des transgressions, Dieu lui accordera un esprit et une âme saints. Il aura ainsi une part dans le monde à venir, non pas avec les Juifs, mais une part qui lui sera propre, et un monde qui lui sera propre. (Zohar Chadash, Rut, 96a (168)).

Bnei Noch et “ Résurrection des morts ”

 Non seulement Israël, mais aussi les “ pieux parmi les nations ” ont une part dans le monde à venir et la résurrection des morts.”

Tanakh

• “ Que tes morts vivent ; que mes corps morts se relèvent. Réveillez-vous et chantez, vous qui habitez la terre, car ta rosée est la rosée des lumières… ” (Ésaïe 26:19)

 “ Beaucoup de ceux qui dorment sous terre se relèveront, les uns pour la vie éternelle, les autres pour la honte, pour une abomination éternelle. ” (Daniel 12:2)

Principe du judaïsme (#13)

Bnei Noach

• Midrash
  •  “ La résurrection des morts est pour Israël, pas pour les idolâtres ” (Bereshit Rabba 13:6)

Commentaire d'Iefe Toar

Non seulement Israël, mais aussi les “ pieux parmi les nations ” ont une part dans le Monde à venir et le
” Résurrection de la mort »

Par le rabbin Tuvia Serber

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