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Aujourd'hui, c'est Tisha Be'AvLe 9e jour du mois hébraïque d'Av. Depuis près de deux millénaires, le peuple juif observe ce jour dans le deuil. Non seulement à cause de la destruction du Premier et du Second Temple de Jérusalem, mais aussi à cause de ce que ces destructions ont signifié : une rupture de la relation entre le peuple d'Israël et Hachem, une perte de clarté spirituelle dans le monde et un exil qui se poursuit encore aujourd'hui.

Mais qu'en est-il de vous ?

Vous qui n'êtes pas juifs mais qui avez choisi de vous tenir aux côtés d'Hachem, le Dieu d'Israël.
Vous qui vivez de la vérité éternelle de la Les sept lois noahideset qui voient dans la Torah non seulement l'histoire d'une nation, mais aussi l'architecture spirituelle de l'humanité elle-même.

Que signifie cette journée pour vous ?

Explorons cela ensemble.

Un jour de tragédie, mais pas seulement pour les Juifs

Tisha B'Av commémore une tragédie. Oui, il marque la chute de Jérusalem. Oui, elle marque la destruction des temples. Mais ce qui se cache derrière ces événements est plus qu'une architecture - c'est la l'éclatement d'une vision. Une vision d'unité entre le ciel et la terre, entre le divin et l'humain.

Le Beit HaMikdash-Le Saint Temple était plus qu'un bâtiment. Il était le lieu de résidence de la Présence divine (voir Exode 25:8). Et nous savons que le prophète Isaïe a dit que ce serait une maison de prière pour toutes les nations (Isaïe 56:7). Cela signifie que vous étaient censés être là, eux aussi.

La tragédie de Tisha Be'Av n'est pas seulement une tragédie juive. C'est une humain tragédie. Car lorsque le monde a perdu le Beit HaMikdash, il a perdu son cœur.

"Pourquoi cela me concerne-t-il ?

On peut se poser la question,
"Je ne suis pas juif. Je ne suis pas obligé de participer aux fêtes juives. Pourquoi ce jour devrait-il avoir de l'importance pour moi ?"

C'est une bonne question.

C'est vrai. La Torah a été donnée spécifiquement au peuple juif au Sinaï, avec des commandements et des rituels qui n'incombent pas aux nations. Mais certains jours du calendrier juif ne sont pas obligatoires pour les nations. faire ont une signification globale.

Prendre Rosh Hashanahpar exemple. Ce que nous appelons le Nouvel An juif. Dans la Mishnah, Rosh Hashanah 1:2, la Torah enseigne que ce jour-là tout le monde se tient en jugement devant le Créateur.

Ou SouccotLa fête des Tabernacles. À l'époque du Temple, des offrandes spéciales étaient apportées pour chacune des fêtes. 70 nations. Et le prophète Zacharie prédit qu'à l'avenir, toutes les nations viendront à Jérusalem pour célébrer ensemble cette fête (Zacharie 14:16).

Parce qu'en fin de compte, nous sommes une seule famille humaine.

D'Adam à Noé, de Noé à aujourd'hui, Hachem appelle l'humanité à revenir vers Lui. Non pas avec mille religions, mais avec une seule vérité divineLa liberté d'expression, exprimée de différentes manières en fonction des rôles de chacun.

Pourquoi Jérusalem ?

Jérusalem n'est pas une ville comme les autres.
Ce n'est pas Rome. Ce n'est pas La Mecque. Ce n'est pas Washington, Moscou ou Pékin.
C'est le ville où Dieu a choisi d'habiter. Nous retrouvons cette expression tout au long de la Tanakh.

Pourquoi cet endroit ?

Parce qu'elle abritait la Beit HaMikdash. C'est la raison pour laquelle le Beit HaMikdash a été construit en premier lieu - parce que c'est l'endroit qu'Hachem a choisi pour Sa Majesté. Nom à conserver.

Et le Beit HaMikdash - ce bâtiment physique qui marquait la présence de la Présence divine - en a fait le centre de l'histoire de l'humanité. centre de gravité spirituel du monde.

Qu'est-ce qui n'a pas fonctionné ?

Mais que s'est-il passé ?

En tant que Rambam enseigne en Hilchot Avodah Zarah, chapitre 1, l'humanité la plus ancienne connu le Dieu unique. Adam a marché avec Dieu. Noé aussi. Mais au fil du temps, les hommes ont commis une terrible erreur. Ils ont commencé à servir les astres, les forces de la nature, les intermédiaires. Ils ont cru honorer Dieu en honorant ses serviteurs.

Et ainsi de suite, idolâtrie est née.

Ce n'était pas seulement une erreur philosophique. Il s'agissait d'une erreur qui a fragmenté l'humanité. Elle a fracturé la vérité. Et quand l'humanité a oublié Dieu, elle a oublié l'un l'autre.

Mais Hachem n'a jamais oublié nous.

Le peuple juif a été choisi pour recevoir la Torah dans son intégralité. forme complète. Mais le Les sept lois noahidesLes principes de base de la civilisation humaine étaient présents dès l'origine (cf. Genèse 9). Et beaucoup d'entre vous aujourd'hui sont récupérer le droit d'aînesse. Vous avez laissé derrière vous les fausses religions. Vous avez rejeté la confusion théologique. Vous êtes retournés - non pas à la nation juive peut-être - mais aux Le judaïsme, à la Dieu des Juifset à la la clarté morale de sa parole.

Ce n'est pas rien.
C'est une la prophétie en mouvement (voir Isaïe 2:2-4).

L'histoire n'est pas morte

Il est tentant de penser que Tisha B'Av est une question d'histoire. Mais il n'en est rien. l'histoire n'est pas morte.
L'histoire se répète, mais avec des hashtags et des titres.

Nous vivons une époque de l'inversion morale et spirituelleoù les ténèbres s'appellent elles-mêmes lumière, et la lumière est appelée haine (voir Isaïe 5:20). Le monde dit se préoccuper des droits de l'homme. Les Nations unies adoptent résolution sur résolution - contre une nation : Israël.

La Cour pénale internationale menace d'arrêter les dirigeants israéliens pour avoir défendu leurs citoyens contre la violence. terroristes génocidaires.

Les étudiants de l'université chantent pour le la destruction de l'État juifIl s'agit d'une libération.

Les plates-formes de médias grand public mentent.

Les célébrités donnent des signaux de vertu pour des causes qu'elles ne comprennent pas.

Les jeunes, confus et idéalistes, sont emportés dans une tempête fabriquée de toutes pièces. antisionismequi n'est rien d'autre que le plus grand nombre de pays du monde. la haine la plus ancienne, en portant des vêtements neufs (voir Psaume 83:4).

Qu'est-ce qui unit la haine ?

Qu'est-ce qui se cache derrière tout cela ?

Il s'agit d'une étrange coalition d'islamistes radicaux, de régimes liés aux Frères musulmans, d'idéologues marxistes et postmodernes, de bureaucrates mondiaux et d'influenceurs, de TikTok à l'Ivy League.

Qu'est-ce qui unit ces personnes ?

A ennemi commun: le idée d'Israël, le les personnes d'Israël, le mission des Juifs, et les Dieu qui les a choisis (voir Deutéronome 7:6-8).

Ce n'est pas rationnel. Mais l'exil n'est jamais.

Ce jour - Tisha B'Av - nous enseigne que lorsque le Temple a disparu, le monde perd son identité. axe de vérité. Le chaos règne. Les mensonges font loi. Et ceux-là mêmes qui avaient pour mission d'amener les lumière pour les nations est devenu le plus détesté d'entre eux (voir Isaïe 42:6, 49:6).

C'est exil.

Le rôle des justes parmi les nations

C'est pourquoi vousLes amis, les justes parmi les nations, ont un rôle à jouer.

Car si la guerre est spirituella réponse doit être spirituelégalement.

C'est vrai : il y a un État d'IsraëlL'Union européenne est un pays qui possède une économie forte, une culture dynamique et un peuple résilient. Et pourtant, il y a pas de Beit HaMikdash. Il n'y a pas de temple.

Le monde est donc toujours brisé.

Même pour les juifs - avec tous nos succès modernes - nous savons que la rédemption n'est pas encore arrivée. C'est pourquoi nous consacrons toute cette journée à l'introspection et à l'analyse de l'environnement. teshuvahNous espérons que nous mettrons enfin en place le système de gestion de l'information de l'UE. tikkun qui entraînera la reconstruction du Beit HaMikdash et le début de l'histoire de l'humanité. Geulah-de la rédemption.

Le Temple n'est pas seulement une question de sacrifice ou de rituel. Il s'agit de La présence d'Hachem (voir Exode 25:8). Il s'agit de la proximité à ce monde. Jusqu'au jour où le Beit HaMikdash sera reconstruit, le monde restera... spirituellement incomplète.

Et tant que ce jour n'est pas arrivé, Tisha B'Av est un jour de fête. jour de deuil-pas seulement pour les juifs (principalement pour les juifs), mais non seulement pour les Juifs.

Pour n'importe qui qui aspire à vérité, la paixet clarté dans ce monde.

Que pouvez-vous faire ?

Qu'est-ce qui peut vous si vous êtes ce que l'on appelle un Noahide ces jours-ci ?

Il y a eu des gens comme ça à travers les siècles. Dans les L'époque romaine-et nous parlons de Tisha B'Av, car le second temple a été détruit par les Romains- le judaïsme était très populaire. C'est d'ailleurs l'une des choses qui l'a rendu très populaire. dangereux.

Ces personnes étaient appelées Ceux qui craignent Dieu-des personnes qui ont suivi le chemin de la juste parmi les nations.

Que pouvez-vous faire ce jour-là ?

Vous n'avez pas besoin de rapide.
Il n'est pas nécessaire de réciter le KinotLes lamentations anciennes.
Il n'est pas nécessaire de s'asseoir par terre.

Mais vous peut faire une pause.
Vous peut pleurer.
Et vous peut se tenir aux côtés du peuple juif.

Parce qu'ils sont une nation pas comme les autres. Ce sont eux qui ont porté la vision de l'unité de Dieu à travers le feu et l'exil, à travers la haine et le mensonge à travers les siècles.

Et vous aussi servir le Dieu d'Israël.
Vous aussi aspirent à ce que sa vérité remplisse la terre (voir Isaïe 11:9).

Lorsque vous soutenez le peuple juif - pas seulement sur le plan politique, mais spirituellement-vous vous alignez sur votre son propre destin. Parce qu'un jour, dit Isaïe, toutes les nations afflueront à Jérusalem (voir Isaïe 2:2). Pas en haine. Pas dans la protestation. Mais en désir. En la paix.

Et lorsque le Beit HaMikdash sera reconstruit, ce sera pour nous tous.
Il s'agira d'un maison de prière pour toutes les nations.

Alors, pleurez avec nous.
Espérer avec nous.
Et surtout, se tenir à nos côtés.

Parce que lorsque la rédemption arrive,
il ne sera pas réservé à une seule personne-
Ce sera pour un monde qui se souvient enfin de qui il s'agit.

- Tisha B'Av

Par le rabbin Tani Burton

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