בס "ד

Dans la portion de cette semaine, la Torah nous apprend que lorsque tous virent comment le Saint, béni soit-Il, soutenait Abraham et lui accordait le succès dans toutes ses entreprises, Abimélec, roi des Philistins, fit alliance avec Abraham, notre ancêtre. Il est ensuite écrit à propos d'Abraham : “ Il planta un arbre à Beer-Schéba et là il invoqua le nom de l'Éternel, le Dieu éternel ” (Genèse 21, 33). Le Talmud rapporte qu'Abraham planta un verger au milieu du désert pour le bien de ses hôtes. Une autre interprétation y voit une auberge, où il offrait à ses hôtes nourriture, boisson et abri. Abraham était constamment occupé à faire le bien.

À l'inverse, Sodome et Gomorrhe représentent le contraire. Les habitants de Sodome étaient des “ pécheurs abominables ”, et leur organisation sociale privilégiait l'intérêt personnel à la justice, entraînant de graves conséquences morales. Ils interdisaient toute forme de charité et de bienveillance et créèrent un système juridique qui favorisait leurs intérêts, ignorant les normes morales supérieures et les sept commandements noachiques déjà connus de leur génération. Les Sodomites ne respectaient pas le droit de propriété et utilisaient leur pouvoir judiciaire pour instaurer un État détenant une autorité absolue sur la vie et la mort.

La décadence morale de Sodome présente des similitudes avec des tendances sociétales actuelles telles que l'euthanasie, généralement interdites par la loi noachique (à quelques exceptions près dans des cas extrêmes). L'euthanasie des personnes handicapées illustre le risque d'une dérive morale, où une pratique initialement acceptable pourrait mener à des violations éthiques de plus en plus graves, comme ce fut le cas à Sodome.

Ce texte nous invite à la prudence quant aux décisions actuelles concernant la vie et la mort. Il nous exhorte à privilégier le caractère sacré de la vie et à veiller à ce que les systèmes judiciaires reflètent les sept lois noachiques plutôt que des interprétations arbitraires ou intéressées de ces lois.

Par le rabbin Moshe Bernstein

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