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Imaginez un monde où justice et éthique sont indissociables, où des non-Juifs de tous horizons résolvent les conflits et œuvrent pour la paix en s'appuyant sur les Sept Commandements noachides. Dans un tel monde, un concept unique trouve sa place et s'impose : celui de la nomination par les gouvernements de juges noachides, également appelés “ dayanim ” en hébreu.

Mais commençons par le commencement. Que sont les Noachides ? Le terme “ Noachide ” désigne les personnes non juives qui adhèrent aux sept lois universelles données par Dieu à Noé et à sa descendance. Ces lois comprennent des principes tels que l’interdiction du meurtre, du vol et de l’idolâtrie. Elles constituent le fondement d’une société juste. Les sept lois universelles ont été immortalisées par Dieu dans la Torah de Moïse, et leurs détails ont été transmis par la tradition orale juive.

Venons-en maintenant au cœur du problème : la nomination d’un juge noachide, ou dayan. Mais qui a l’autorité pour conférer valablement de telles ordinations ?

Ceci nous amène à la première question à laquelle nous devons répondre : qui a l’autorité pour nommer légitimement un juge noachide ? La réponse à cette question est cruciale, car elle détermine la légitimité de l’ensemble du concept. C’est là qu’intervient l’article auquel nous faisons référence.

Mais n'allons pas trop vite. Considérons d'abord la deuxième question : est-il possible d'avoir un tribunal noachide dans l'état actuel du monde ?

L'idée d'un tribunal noachide peut paraître nouvelle, voire radicale, pour beaucoup. Pourtant, à la lumière des principes de justice et d'éthique, elle semble tout à fait plausible. Après tout, si le monde aspire véritablement à la paix et à l'harmonie, pourquoi ne pas envisager un système juridique fondé sur des principes moraux universels ?

Bien sûr, cela est nécessaire, et c'est l'objet du commandement noachide donné à Dinim : l'établissement de lois et de tribunaux justes. Mais qui a l'autorité pour établir un système juridique composé de lois et de tribunaux, incluant les agents chargés de leur application et les critères d'ordination des juges ?DayanimSelon l'avis majoritaire des sages juifs, cette autorité et cette responsabilité relèvent de la responsabilité collective et non individuelle. Elles incombent donc à un gouvernement dont l'existence et les lois sont acceptées et autorisées par au moins la majorité des citoyens.

Pour en savoir plus sur ce sujet, consultez l'article d'Asknoah.org.



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