{"id":11049,"date":"2023-09-08T05:12:46","date_gmt":"2023-09-08T04:12:46","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=11049"},"modified":"2025-08-17T14:40:55","modified_gmt":"2025-08-17T13:40:55","slug":"parshat-nitzavim-repentance-from-love","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/fr\/parshat-nitzavim-repentance-from-love\/","title":{"rendered":"Parashat Nitzavim \u2013 Le repentir de l'amour"},"content":{"rendered":"

Deut\u00e9ronome 29:9-30:20<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

Dans la paracha de cette semaine, la Torah nous dit : \u201c Car ce commandement que je vous prescris aujourd'hui n'est ni cach\u00e9 ni lointain pour vous. Il ne vous appartient pas de dire, dans les cieux : \u201cQui peut monter pour nous au ciel, nous le transmettre et nous le faire entendre afin que nous l'accomplissions ?\u2018 Il ne vous appartient pas non plus de dire, au-del\u00e0 des mers : \u2019Qui peut traverser pour nous, nous le transmettre et nous le faire entendre afin que nous l'accomplissions ?\u2018 \u201d1<\/sup><\/p>\n\n\n\n

Il existe une importante controverse quant \u00e0 la signification du mot \u2018\u00a0mitzvah\u00a0\u2019\u00a0: Rachi explique qu\u2019il fait allusion \u00e0 la Torah dans son ensemble. Cependant, le Ramban et le Seforno expliquent qu\u2019il d\u00e9signe la mitsva de teshuva (repentance). Le Netsiv2<\/sup> Il reconna\u00eet que la Torah fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la techouva, mais il comprend, d'apr\u00e8s sa lecture des versets, que la Torah fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la techouva m'ahavah en particulier \u2013 le repentir par amour \u2013 une forme de techouva bien plus \u00e9lev\u00e9e que\u2026 teshuva m'yirah<\/em> \u2013 le repentir par peur. D\u2019apr\u00e8s cette interpr\u00e9tation, la Torah enseigne que le repentir par amour est facilement accessible.<\/p>\n\n\n\n

Cela soul\u00e8ve une question \u00e9vidente\u00a0: se repentir de l\u2019amour semble tr\u00e8s difficile. Comment la Torah peut-elle alors sugg\u00e9rer qu\u2019il est si facile de s\u2019en repentir\u00a0? Une autre question se pose\u00a0: aimer quelqu\u2019un, c\u2019est apprendre \u00e0 le conna\u00eetre. Quand on aime quelqu\u2019un, c\u2019est parce qu\u2019on sait qui il est vraiment. On s\u2019appr\u00e9cie et on se comprend au point de d\u00e9velopper un lien fort. Le probl\u00e8me, c\u2019est que comprendre Dieu v\u00e9ritablement d\u00e9passe nos capacit\u00e9s. Alors, comment pouvons-nous l\u2019aimer et comment pouvons-nous revenir \u00e0 lui par amour\u00a0? Et encore une fois, pourquoi est-ce si facile\u00a0?<\/p>\n\n\n\n

Le Netziv r\u00e9pond en se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 l'id\u00e9e kabbalistique selon laquelle Isra\u00ebl et le Saint, b\u00e9ni soit-Il, ne font qu'un. Cela signifie qu'un Juif et Dieu sont intrins\u00e8quement li\u00e9s, m\u00eame sans connaissance mutuelle. L'exemple le plus parlant est celui d'un parent et de son enfant\u00a0: un parent peut aimer son enfant sans le conna\u00eetre ni l'avoir jamais vu. D\u00e8s leur premi\u00e8re rencontre, ils seront imm\u00e9diatement attir\u00e9s l'un par l'autre, au moindre \u00e9change. Ce lien naturel entre parent et enfant comble toute distance.<\/p>\n\n\n\n

Le rabbin Yissachar Frand raconte une histoire dramatique dans ce genre :<\/p>\n\n\n\n

\n

Il y avait une femme adopt\u00e9e en Californie, \u00e2g\u00e9e de 49 ans, dont les parents adoptifs lui avaient affirm\u00e9 qu'elle \u00e9tait originaire d'Isra\u00ebl. Cette femme avait toujours remarqu\u00e9 qu'elle avait une apparence diff\u00e9rente de celle de ses parents biologiques. Il \u00e9tait \u00e9vident qu'ils n'\u00e9taient pas ses parents biologiques. Elle entreprit alors des recherches sur ses origines. \u00c0 peu pr\u00e8s au m\u00eame moment, un journaliste isra\u00e9lien menait une enqu\u00eate sur un scandale impliquant des Juifs marocains arriv\u00e9s en Isra\u00ebl au d\u00e9but des ann\u00e9es 1950.<\/p>\n\n\n\n

De nombreuses m\u00e8res marocaines, ne ma\u00eetrisant pas la langue et sans aucun lien avec le pays, ont appris que leurs enfants \u00e9taient d\u00e9c\u00e9d\u00e9s en couches. En r\u00e9alit\u00e9, ces enfants avaient \u00e9t\u00e9 vol\u00e9s et vendus pour adoption, en Isra\u00ebl et \u00e0 l'\u00e9tranger. Une Californienne s'est rendue en Isra\u00ebl et a rencontr\u00e9 un journaliste d'investigation. Ensemble, ils ont d\u00e9couvert des documents et sont retourn\u00e9s \u00e0 l'h\u00f4pital o\u00f9 elle \u00e9tait n\u00e9e. En r\u00e9sum\u00e9, des tests ADN ont permis \u00e0 cette femme de retrouver sa m\u00e8re marocaine, \u00e0 qui l'on avait fait croire que son enfant \u00e9tait mort peu apr\u00e8s sa naissance, 49 ans plus t\u00f4t.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Comme l'explique le rabbin Frand, il s'agissait de deux femmes issues de cultures totalement diff\u00e9rentes. Elles n'avaient eu aucun contact pendant pr\u00e8s de cinquante ans, soit presque toute la vie de la fille. Lorsqu'elles se rencontr\u00e8rent pour la premi\u00e8re fois, elles se jet\u00e8rent dans les bras l'une de l'autre, s'embrass\u00e8rent et pleur\u00e8rent \u00e0 chaudes larmes. La m\u00e8re ne connaissait pas la fille, et la fille ne connaissait pas sa m\u00e8re. Elles ne parlaient pas la m\u00eame langue et ne pouvaient communiquer que par leurs larmes, leurs baisers et leurs \u00e9treintes. Pourquoi ont-elles r\u00e9agi ainsi\u00a0? Parce qu'il s'agissait d'une m\u00e8re et de sa fille.<\/p>\n\n\n\n

Voil\u00e0 ce que dit le Netsiv : un p\u00e8re et son fils, m\u00eame s'ils ne se sont jamais rencontr\u00e9s, sont n\u00e9anmoins, lorsqu'ils se rencontrent, attir\u00e9s l'un par l'autre apr\u00e8s la moindre pr\u00e9sentation, car il est dans la nature qu'ils soient li\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Le Netsiv aborde \u00e9galement la mani\u00e8re dont chaque Juif se connecte \u00e0 Dieu, notamment par le biais de la Torah. Il semble que, de m\u00eame qu'il existe un lien intrins\u00e8que entre un Juif et Dieu, il en va de m\u00eame entre un Juif et la Torah, qui est la voie d'acc\u00e8s \u00e0 Dieu. Ceci est confirm\u00e9 par la parole des Sages qui enseigne qu'un f\u0153tus, dans le ventre de sa m\u00e8re, re\u00e7oit l'enseignement complet de la Torah, et qu'avant sa naissance, un ange le frappe au-dessus du nez, lui faisant ainsi oublier la Torah. Cependant, la Torah ne quitte pas l'individu ; elle s'ancre profond\u00e9ment en lui. Son devoir dans la vie est d'\u00e9tudier la Torah par un travail assidu, mais il conserve une connexion naturelle avec la Torah qu'il \u00e9tudie, car elle est profond\u00e9ment ancr\u00e9e en son \u00e2me. Rabbi Noach Weinberg expliquait, en s'appuyant sur ce passage du Talmud, que chaque Juif conna\u00eet au fond de lui la v\u00e9rit\u00e9 de la Torah. Ainsi, lorsqu'il entend cette v\u00e9rit\u00e9, il s'y connecte intrins\u00e8quement, m\u00eame si les valeurs avec lesquelles il a \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 contredisent totalement la Torah qu'il entend alors.<\/p>\n\n\n

Ainsi, nous constatons que la techouva et l'\u00e9tude de la Torah sont toutes deux facilement accessibles gr\u00e2ce au lien intrins\u00e8que qui unit chaque Juif \u00e0 Dieu et \u00e0 Sa Torah. En cette p\u00e9riode de l'ann\u00e9e, notre r\u00f4le est de nous reconnecter \u00e0 ce lien naturel, ce qui peut impliquer de nous d\u00e9barrasser des impuret\u00e9s spirituelles qui l'entravent, sans toutefois le rompre totalement. Puissions-nous tous m\u00e9riter de revenir \u00e0 Dieu et \u00e0 Sa Torah.<\/p>\n<\/p>\n\n\n

Par le rabbin Yehonasan Gefen<\/strong><\/p>\n\n\n\n

NOTES<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Deut\u00e9ronome 30:11-13<\/a>.<\/em><\/li>\n\n\n\n
  2. Emek Dvar, Ibid. <\/em>Cit\u00e9 par Rav Yissachar Frand, shlit'a.<\/em><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Lien vers l'original<\/a>
    Reproduit avec autorisation<\/p>\n\n\n\n

    \u00a9 Copyright, tous droits r\u00e9serv\u00e9s. Si vous avez appr\u00e9ci\u00e9 cet article, nous vous encourageons \u00e0 le diffuser.<\/p>\n\n\n\n

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