{"id":19683,"date":"2024-10-23T16:43:11","date_gmt":"2024-10-23T15:43:11","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=19683"},"modified":"2024-10-23T16:43:11","modified_gmt":"2024-10-23T15:43:11","slug":"praise-g-d-all-the-nations-5726","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/fr\/praise-g-d-all-the-nations-5726\/","title":{"rendered":"Louange \u00e0 Dieu pour toutes les nations 5726\u00a0"},"content":{"rendered":"

\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n


<\/p>\n\n\n\n

Le lien de Souccot avec les nations et r\u00e9flexions sur le pardon<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Voici un bref r\u00e9sum\u00e9 d'un discours hassidique du Rebbe, Rabbi Menahem Mendel Schneerson, datant de 1965. Ce discours porte sur la compr\u00e9hension des offrandes faites au Temple pendant la f\u00eate de Souccot, symbolisant le bien-\u00eatre et les b\u00e9n\u00e9dictions pour les nations du monde. \u00c0 premi\u00e8re vue, les coutumes festives de Souccot semblent \u00e9trang\u00e8res aux non-Juifs. Pourtant, le Talmud offre des \u00e9clairages profonds sur les soixante-dix offrandes apport\u00e9es au Temple durant Souccot. Chaque offrande repr\u00e9sentait une nation, symbolisant que la b\u00e9n\u00e9diction divine s'\u00e9tend \u00e0 toutes les nations. Si Souccot met principalement l'accent sur le lien entre Dieu et le peuple juif, elle poss\u00e8de \u00e9galement une dimension universelle qui souligne l'interconnexion avec les nations non juives.<\/p>\n\n\n\n

L'Alter Rebbe et les \u00e9tincelles de divinit\u00e9<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Ce discours fait r\u00e9f\u00e9rence aux id\u00e9es de l'Alter Rebbe, fondateur du mouvement Habad, fond\u00e9es sur les enseignements de l'Arizal. Ce dernier affirme que des \u00e9tincelles divines r\u00e9sident en toute cr\u00e9ation, y compris en chaque \u00eatre humain. Cependant, nous ne percevons pas toujours ces \u00e9tincelles, car elles sont \u201c\u00a0absorb\u00e9es\u00a0\u201d. L'histoire du r\u00eave de Pharaon, o\u00f9 les vaches maigres mangent les vaches grasses sans pour autant perdre de leur poids, illustre ce ph\u00e9nom\u00e8ne. Deux niveaux de purification sont d\u00e9crits\u00a0: (1) extraire le bien du mal et rejeter le mal, et (2) transformer le mal en bien. Chacun peut se \u201c\u00a0raffiner\u00a0\u201d en d\u00e9veloppant ses qualit\u00e9s et en se d\u00e9barrassant du mal, ou en devenant lui-m\u00eame serviteur de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

La joie des nations<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Un verset des Psaumes qui est discut\u00e9 (117:1-2<\/em>Le psaume dit\u00a0: \u201c\u00a0Louez Hachem, vous toutes les nations, etc., car Sa grande bont\u00e9 est sur nous\u00a0\u201d (c\u2019est-\u00e0-dire sur le peuple juif). Cela soul\u00e8ve des questions\u00a0: pourquoi des non-Juifs loueraient-ils Dieu pour Sa bont\u00e9 envers les Juifs\u00a0? Le Rabbi de Loubavitch explique ce verset en \u00e9tablissant un lien avec Souccot et les 70 sacrifices de taureaux offerts aux nations, soulignant ainsi la joie et l\u2019universalit\u00e9 de ces f\u00eates.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, pour comprendre cela, il nous faut commencer par Yom Kippour et les 13 attributs de la gr\u00e2ce de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Les 13 attributs de la gr\u00e2ce et le lien avec Souccot<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Les 13 attributs de la gr\u00e2ce sont d\u00e9crits dans Exode 34:6-7, o\u00f9 Dieu r\u00e9v\u00e8le son caract\u00e8re \u00e0 Mo\u00efse et partage ses qualit\u00e9s mis\u00e9ricordieuses\u00a0: Exode 34:6-7<\/strong>:<\/a><\/p>\n\n\n\n

6<\/strong> Et l'\u00c9ternel passa devant lui et proclama : \u2018 L'\u00c9ternel, l'\u00c9ternel, Dieu mis\u00e9ricordieux et compatissant, lent \u00e0 la col\u00e8re, riche en bont\u00e9 et en v\u00e9rit\u00e9 ;<\/td>\u05d5<\/strong>  \u05d5\u05b7\u05d9\u05b7\u05bc\u05e2\u05b2\u05d1\u05b9\u05e8 \u05d3' \u05e2\u05b7\u05dc-\u05e4\u05b8\u05bc\u05e0\u05b8\u05d9\u05d5, \u05d5\u05b7\u05d9\u05b4\u05bc\u05e7\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0, \u05d3' \u05d3', \u05e7\u05d0\u05b5\u05dc \u05e8\u05b7\u05d7\u05d5\u05bc\u05dd \u05d5\u05b0\u05d7\u05b7\u05e0\u05bc\u05d5\u05bc\u05df\u2013\u05d0\u05b6\u05e8\u05b6\u05da\u05b0 \u05d0\u05b7\u05e4\u05b7\u05bc\u05d9\u05b4\u05dd, \u05d5\u05b0\u05e8\u05b7\u05d1-\u05d7\u05b6\u05e1\u05b6\u05d3 \u05d5\u05b6\u05d0\u05b1\u05de\u05b6\u05ea.<\/td><\/tr>
7<\/strong> Il conserve sa mis\u00e9ricorde jusqu'\u00e0 la milli\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration, pardonnant l'iniquit\u00e9, la transgression et le p\u00e9ch\u00e9 ; mais il ne tient point le coupable pour innocent ; il punit l'iniquit\u00e9 des p\u00e8res sur les enfants et sur les enfants de leurs enfants, jusqu'\u00e0 la troisi\u00e8me et \u00e0 la quatri\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration.\u2019<\/td>\u05d6<\/strong>  \u05e0\u05b9\u05e6\u05b5\u05e8 \u05d7\u05b6\u05e1\u05b6\u05d3 \u05dc\u05b8\u05d0\u05b2\u05dc\u05b8\u05e4\u05b4\u05d9\u05dd, \u05e0\u05b9\u05e9\u05b5\u05c2\u05d0 \u05e2\u05b8\u05d5\u05ba\u05df \u05d5\u05b8\u05e4\u05b6\u05e9\u05b7\u05c1\u05e2 \u05d5\u05b0\u05d7\u05b7\u05d8\u05b8\u05bc\u05d0\u05b8\u05d4; \u05d5\u05b0\u05e0\u05b7\u05e7\u05b5\u05bc\u05d4, \u05dc\u05b9\u05d0 \u05d9\u05b0\u05e0\u05b7\u05e7\u05b6\u05bc\u05d4\u2013\u05e4\u05b9\u05bc\u05e7\u05b5\u05d3 \u05e2\u05b2\u05d5\u05ba\u05df \u05d0\u05b8\u05d1\u05d5\u05b9\u05ea \u05e2\u05b7\u05dc-\u05d1\u05b8\u05bc\u05e0\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05b0\u05e2\u05b7\u05dc-\u05d1\u05b0\u05bc\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d1\u05b8\u05e0\u05b4\u05d9\u05dd, \u05e2\u05b7\u05dc-\u05e9\u05b4\u05c1\u05dc\u05b5\u05bc\u05e9\u05b4\u05c1\u05d9\u05dd \u05d5\u05b0\u05e2\u05b7\u05dc-\u05e8\u05b4\u05d1\u05b5\u05bc\u05e2\u05b4\u05d9\u05dd.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

Ces attributs visent \u00e0 pardonner sans souffrance. Ils sont particuli\u00e8rement pr\u00e9sents \u00e0 Yom Kippour, jour o\u00f9 Dieu pardonne les p\u00e9ch\u00e9s du peuple juif sans ch\u00e2timent. C'est une occasion unique pour la communaut\u00e9 juive de se purifier et de renouer avec son h\u00e9ritage spirituel.<\/p>\n\n\n\n

Pendant Yom Kippour, le grand pr\u00eatre entrait dans le Saint des Saints en offrant de l'encens, ce qui produisait une grande quantit\u00e9 d'encens. nuage<\/strong> de la fum\u00e9e qui montait jusqu'au toit. La pens\u00e9e hassidique explique que cette fum\u00e9e symbolise, au sens spirituel, le toit de la Soucca (puisque, en r\u00e9alit\u00e9, le toit de la Soucca symbolise le nuages<\/strong> de la Gloire qui entourait le peuple juif lors de sa travers\u00e9e du d\u00e9sert). Ceci souligne le lien \u00e9troit entre le pardon accord\u00e9 \u00e0 Yom Kippour et la joie v\u00e9cue pendant Souccot.<\/p>\n\n\n\n

Le raffinement des nations ne peut commencer qu'apr\u00e8s le pardon des p\u00e9ch\u00e9s du peuple juif \u00e0 Yom Kippour. Une fois le peuple purifi\u00e9, l'\u00e9l\u00e9vation des nations peut d\u00e9buter pendant Souccot, menant \u00e0 la reconnaissance et \u00e0 la louange ultimes de Dieu par toutes les nations. Ceci s'accomplit par l'offrande de 70 taureaux durant Souccot.<\/p>\n\n\n\n

Le Talmud explique que le premier jour, treize taureaux furent offerts, le deuxi\u00e8me jour douze, et ainsi de suite, jusqu'\u00e0 ce que le dernier jour il n'en reste plus que sept. Cette diminution progressive des offrandes symbolise la diminution du besoin d'expiation et le renforcement du lien spirituel avec Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Le midrash associe les 70 taureaux \u00e0 l'histoire d'un roi invitant 70 princes \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer un grand festin avec lui.<\/p>\n\n\n\n

Nous en arrivons maintenant \u00e0 une question int\u00e9ressante soulev\u00e9e par le Rebbe. Comment se fait-il que Souccot parle d'inviter soixante-dix rois tout en mentionnant (dans le Zohar) les sept Ouchpizin \u2013 les sept invit\u00e9s \u2013 qui entrent dans la Soucca\u00a0? Cela semble contradictoire. Cependant, il d\u00e9montre que les Ouchpizin \u2013 Abraham, Isaac, Jacob, Mo\u00efse, Aaron, Joseph et David \u2013 \u00e9taient tous des individus qui, d'une mani\u00e8re ou d'une autre, ont contribu\u00e9 \u00e0 l'\u00e9l\u00e9vation des nations. Prenons Abraham, par exemple, connu pour son hospitalit\u00e9 et son r\u00f4le de m\u00e9diateur entre Dieu et les nations. Il accueillait des \u00e9trangers sous sa tente et les incitait \u00e0 louer Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, les 70 taureaux, l'invitation des 70 princes et les 7 invit\u00e9s contribuent tous \u00e0 \u00e9lever le monde.<\/p>\n\n\n\n

Conclusion<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Souccot est donc une f\u00eate qui souligne les liens entre le peuple juif et les nations du monde. C'est non seulement un moment de joie pour Isra\u00ebl, mais aussi une p\u00e9riode de rectification pour les soixante-dix nations, et par cons\u00e9quent pour le monde. Les anc\u00eatres juifs et les soixante-dix nations \u2013 repr\u00e9sent\u00e9es par les soixante-dix princes \u2013 sont tous deux pr\u00e9sents dans ce processus, et l'\u00e9l\u00e9vation des forces sacr\u00e9es au-dessus du chaos du monde est un th\u00e8me central de cette p\u00e9riode. Yom Kippour et Souccot sont li\u00e9s pour \u0153uvrer \u00e0 la r\u00e9demption du monde.<\/p>\n\n\n\n

Cela engendre la joie des nations, heureuses que Dieu ait pardonn\u00e9 au peuple juif \u00e0 Yom Kippour, et le peuple juif se r\u00e9jouit d'avoir pu, \u00e0 Souccot, \u00e9lever les \u00e9tincelles sacr\u00e9es du monde et les apporter \u00e0 Dieu. <\/p>\n\n\n\n

En conclusion, les \u00e9tincelles de saintet\u00e9 pr\u00e9sentes dans les 70 nations, et par cons\u00e9quent dans le monde entier, sont transform\u00e9es et \u00e9lev\u00e9es au rang de saintet\u00e9. Autrement dit, le peuple juif ne rejette ni ne d\u00e9truit les 70 nations, mais au contraire, il les affine et les \u00e9l\u00e8ve.<\/p>\n\n\n\n

Dans une parfaite harmonie, Dieu et Isra\u00ebl ont fait du monde un lieu o\u00f9 Dieu peut demeurer. Cette parfaite harmonie est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e \u00e0 Shemini Atzeret, o\u00f9 Dieu et son peuple c\u00e9l\u00e8brent ensemble l'aboutissement de ce processus.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Par Angelique Sijbolts<\/strong>
Merci au rabbin Tuvia Serber pour ses enseignements inspirants, ses commentaires et sa contribution.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sources :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Vid\u00e9o YouTube du rabbin Tuvia Serber\u00a0: Gloire \u00e0 Dieu pour toutes les nations 5627, partie 1<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Vid\u00e9o YouTube du rabbin Tuvia Serber\u00a0: Gloire \u00e0 Dieu pour toutes les nations 5627, partie 2<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Texte Mechon Mamr<\/strong><\/a>e.org<\/a><\/strong>


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\u00a9 Copyright, tous droits r\u00e9serv\u00e9s. Si vous avez appr\u00e9ci\u00e9 cet article, nous vous encourageons \u00e0 le diffuser.<\/p>\n\n\n\n

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\u05d1\u05e1”\u05d3 The Connection of Sukkot with the Nations and Insights on Forgiveness This is a brief summary of a chassidic discourse by the Rebbe, Rabbi Menachem Mendel Schneerson, from 1965. This discourse focuses on understanding the offerings during the holiday of Sukkot in the Temple, which represented well-being and blessings for the nations of the […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":19684,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-19683","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chasssidic-discourses"],"acf":[],"yoast_head":"\nPRAISE G-D ALL THE NATIONS 5726\u00a0 - Sukkat Shalom B'nei Noach<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Sukkot is a festival that emphasizes the relationship between the Jewish people and the nations of the world.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/fr\/praise-g-d-all-the-nations-5726\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"PRAISE G-D ALL THE NATIONS 5726\u00a0 - 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