{"id":20263,"date":"2024-11-29T16:01:32","date_gmt":"2024-11-29T15:01:32","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=20263"},"modified":"2025-08-19T12:28:10","modified_gmt":"2025-08-19T11:28:10","slug":"isaiah-95-6-the-jewish-interpretation-and-the-misleading-christian-interpretation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/fr\/isaiah-95-6-the-jewish-interpretation-and-the-misleading-christian-interpretation\/","title":{"rendered":"ISA\u00cfE 9:5 \u2013 L\u2019INTERPR\u00c9TATION JUIVE ET L\u2019INTERPR\u00c9TATION CHR\u00c9TIENNE TROMPEUSE"},"content":{"rendered":"

\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n

INTRODUCTION<\/h2>\n\n\n\n

Lorsqu'on discute avec des chr\u00e9tiens, on entend souvent affirmer que les Juifs eux-m\u00eames reconnaissent dans leur Tanakh (Bible) que J\u00e9sus est Dieu et que la Trinit\u00e9 est un concept juif, malgr\u00e9 leurs d\u00e9n\u00e9gations. Un des versets fr\u00e9quemment cit\u00e9s \u00e0 l'appui de cette affirmation est\u00a0:<\/p>\n\n\n\n

\u00c9sa\u00efe 9:5<\/a>. Dans ces versets, nous lisons :<\/p>\n\n\n\n

5<\/strong>\u00a0Car un enfant nous est n\u00e9, un fils nous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 ; et le gouvernement repose sur son \u00e9paule ; et son nom est appel\u00e9 Pele-joets-el-gibbor-Abi-ad-sar-shalom ;

<\/td>		\u05d4<\/strong>  \u05db\u05b4\u05bc\u05d9-\u05d9\u05b6\u05dc\u05b6\u05d3 \u05d9\u05bb\u05dc\u05b7\u05bc\u05d3<\/strong>-\u05dc\u05b8\u05e0\u05d5\u05bc, \u05d1\u05b5\u05bc\u05df \u05e0\u05b4\u05ea\u05b7\u05bc\u05df-\u05dc\u05b8\u05e0\u05d5\u05bc, \u05d5\u05b7\u05ea\u05b0\u05bc\u05d4\u05b4\u05d9 \u05d4\u05b7\u05de\u05b4\u05bc\u05e9\u05b0\u05c2\u05e8\u05b8\u05d4, \u05e2\u05b7\u05dc-\u05e9\u05b4\u05c1\u05db\u05b0\u05de\u05d5\u05b9; \u05d5\u05b7\u05d9\u05b4\u05bc\u05e7\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0 \u05e9\u05b0\u05c1\u05de\u05d5\u05b9 \u05e4\u05b6\u05bc\u05dc\u05b6\u05d0 \u05d9\u05d5\u05b9\u05e2\u05b5\u05e5<\/strong>, \u05d0\u05b5\u05dc \u05d2\u05b4\u05bc\u05d1\u05bc\u05d5\u05b9\u05e8<\/strong>, \u05d0\u05b2\u05d1\u05b4\u05d9-\u05e2\u05b7\u05d3<\/strong>, \u05e9\u05b7\u05c2\u05e8-\u05e9\u05b8\u05c1\u05dc\u05d5\u05b9\u05dd<\/strong>.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

Certains chr\u00e9tiens affirment que ce verset fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 J\u00e9sus, mettant en avant des titres tels que \u201c Dieu Tout-Puissant \u201d et \u201c P\u00e8re \u00c9ternel \u201d. Cependant, l'examen du contexte et de la grammaire de ce verset r\u00e9v\u00e8le une signification diff\u00e9rente dans le texte h\u00e9breu.<\/p>\n\n\n\n

Le langage et le contexte d'\u00c9sa\u00efe 9:5<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Dans la traduction juive d'Isa\u00efe 9:5, le texte utilise le pass\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n

\u201c Car un enfant nous est n\u00e9 \u201d (\u05d9\u05bb\u05dc\u05b7\u05bc\u05d3-\u05dc\u05b8\u05e0\u05d5\u05bc) et \u201c son nom a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 \u201d (\u05d5\u05b7\u05d9\u05b4\u05bc\u05e7\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0 \u05e9\u05b0\u05c1\u05de\u05d5\u05b9) \u2013 verbes qui indiquent clairement que l\u2019\u00e9v\u00e9nement s\u2019est d\u00e9j\u00e0 produit.<\/p>\n\n\n\n

Rabbi Tovia Singer<\/a> souligne que les formes verbales de ce verset correspondent \u00e0 d'autres occurrences du Tanakh o\u00f9 il est clair que l'\u00e9v\u00e9nement d\u00e9crit s'est d\u00e9roul\u00e9 dans le pass\u00e9, comme dans Gen\u00e8se 4:26<\/a> et Gen\u00e8se 10:21<\/a>:<\/p>\n\n\n\n

26<\/strong> Et \u00e0 Seth naquit aussi un fils ; et il l'appela du nom \u00c9nos ; <\/td>\u05d5\u05bc\u05dc\u05b0\u05e9\u05b5\u05c1\u05ea \u05d2\u05b7\u05bc\u05dd-\u05d4\u05d5\u05bc\u05d0 \u05d9\u05bb\u05dc\u05b7\u05bc\u05d3-\u05d1\u05b5\u05bc\u05df, \u05d5\u05b7\u05d9\u05b4\u05bc\u05e7\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0 \u05d0\u05b6\u05ea-\u05e9\u05b0\u05c1\u05de\u05d5\u05b9 \u05d0\u05b1\u05e0\u05d5\u05b9\u05e9\u05c1<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
21<\/strong> Et \u00e0 Sem, p\u00e8re de tous les enfants d'\u00c9ber, fr\u00e8re a\u00een\u00e9 de Japhet, naquirent aussi des enfants.<\/td>\u05db\u05d0<\/strong>  \u05d5\u05bc\u05dc\u05b0\u05e9\u05b5\u05c1\u05dd \u05d9\u05bb\u05dc\u05b7\u05bc\u05d3<\/strong>, \u05d2\u05b7\u05bc\u05dd-\u05d4\u05d5\u05bc\u05d0: \u05d0\u05b2\u05d1\u05b4\u05d9, \u05db\u05b8\u05bc\u05dc-\u05d1\u05b0\u05bc\u05e0\u05b5\u05d9-\u05e2\u05b5\u05d1\u05b6\u05e8\u2013\u05d0\u05b2\u05d7\u05b4\u05d9, \u05d9\u05b6\u05e4\u05b6\u05ea \u05d4\u05b7\u05d2\u05b8\u05bc\u05d3\u05d5\u05b9\u05dc.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

Ces versets d\u00e9montrent que les verbes h\u00e9breux \u201c \u05d9\u05bb\u05dc\u05b7\u05bc\u05d3 \u201d (n\u00e9) et \u201c \u05d5\u05b7\u05d9\u05b4\u05bc\u05e7\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0 \u201d (appel\u00e9) dans ces passages se r\u00e9f\u00e8rent \u00e0 des \u00e9v\u00e9nements pass\u00e9s. Ceci est coh\u00e9rent avec le ph\u00e9nom\u00e8ne de \u201c waw conversivum \u201d (inversion du \u05d5) en h\u00e9breu biblique, o\u00f9 un \u05d5 plac\u00e9 avant un verbe en modifie le temps. Dans ce cas, un verbe au pass\u00e9 devient au futur, et un verbe au futur devient au pass\u00e9. Cette particularit\u00e9 linguistique est manifeste \u00e0 de nombreux endroits du Tanakh\u00a0; voir par exemple Gen\u00e8se 12:4, Gen\u00e8se 27:22 et Gen\u00e8se 29:1.1<\/a><\/sup>. <\/p>\n\n\n\n

Que signifient les noms mentionn\u00e9s dans Isa\u00efe 9:5 ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

L'affirmation chr\u00e9tienne selon laquelle ces versets d\u00e9crivent J\u00e9sus repose souvent sur les noms donn\u00e9s au futur roi\u00a0: \u201c\u00a0Conseiller merveilleux\u00a0\u201d, \u201c\u00a0Dieu puissant\u00a0\u201d, \u201c\u00a0P\u00e8re \u00e9ternel\u00a0\u201d et \u201c\u00a0Prince de la paix\u00a0\u201d. Cependant, dans la tradition juive, les noms d\u00e9signant Dieu sont souvent utilis\u00e9s pour souligner les attributs ou le pouvoir d'un dirigeant, sans pour autant sous-entendre que cette personne est divine.<\/p>\n\n\n\n

Dans la tradition juive, on trouve de nombreux noms qui font r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Dieu, refl\u00e9tant ainsi la relation entre la personne et Dieu ou les qualit\u00e9s qui en d\u00e9coulent. Par exemple, consid\u00e9rons des noms juifs tels que\u00a0:<\/p>\n\n\n\n