<\/p>\n\n\n\n
\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n Sur la base de <\/strong>Nombres 32:1-7<\/strong><\/a> <\/strong>Avec des \u00e9clairages de Haamek Davar, du rabbin Mordechai Broyer et des r\u00e9flexions contemporaines.<\/em><\/p>\n\n\n\n Les fils de Ruben et les fils de Gad avaient de tr\u00e8s grands troupeaux. Ils virent le pays de Jaezer et le pays de Galaad, et voici, c'\u00e9tait un lieu propice au b\u00e9tail.<\/em> Les tribus de Gad et Ruben<\/strong>qui poss\u00e9dait de grands troupeaux de b\u00e9tail, a remarqu\u00e9 que les terres situ\u00e9es \u00e0 l'est du Jourdain - pr\u00e8s de la fronti\u00e8re avec l'Inde - \u00e9taient tr\u00e8s pauvres. Jazer et Galaad<\/strong> - \u00e9tait id\u00e9al pour leurs animaux. Ils s'adress\u00e8rent donc \u00e0 Mo\u00efse pour lui demander :<\/p>\n\n\n\n Mo\u00efse r\u00e9agit vivement. La r\u00e9action de Mo\u00efse, \u00e0 la lumi\u00e8re de tout ce qu'il a v\u00e9cu avec le peuple, est tout \u00e0 fait compr\u00e9hensible. Ce moment n'est pas principalement une question de g\u00e9ographie - il s'agit du poids de l'histoire, des espoirs bris\u00e9s et de l'attachement profond d'un dirigeant \u00e0 sa mission.<\/p>\n\n\n\n Leur clarification<\/strong><\/p>\n\n\n\n Les tribus r\u00e9pondent avec respect : Mo\u00efse accepte, \u00e0 condition qu'ils tiennent leur promesse. Bien que le pays \u00e0 l'est du Jourdain soit ne font pas partie de la Terre promise originelle<\/strong>Il leur sera donn\u00e9 comme un h\u00e9ritage conditionnel.<\/p>\n\n\n\n Haamek Davar<\/strong><\/a>: La peur d\u00e9guis\u00e9e en praticit\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le Haamek Davar<\/em> sugg\u00e8re que leur v\u00e9ritable motivation<\/strong> n'\u00e9tait peut-\u00eatre pas du tout du b\u00e9tail. Mo\u00efse craint que cela ne cr\u00e9e un dangereux pr\u00e9c\u00e9dent - et en fait, c'est d\u00e9j\u00e0 le cas. L'\u00e9pisode des espions avait montr\u00e9 ce que le manque de foi pouvait entra\u00eener : le d\u00e9sespoir, la r\u00e9bellion et l'exil.<\/p>\n\n\n\n Ces tribus ont grandi entour\u00e9es de surnaturel :<\/p>\n\n\n\n Comment pourraient-ils donc encore<\/strong> manquer de foi ?<\/p>\n\n\n\n Rabbi Mordechai Broyer's<\/strong><\/a> Aper\u00e7u :<\/strong><\/p>\n\n\n\n \"Les miracles n'am\u00e8nent pas \u00e0 la \u00e9mouna. C'est plut\u00f4t la \u00e9mouna qui pr\u00e9pare le c\u0153ur \u00e0 voir les miracles\".<\/strong><\/p>\n\n\n\n 1. La Emunah est une posture du c\u0153ur<\/strong><\/p>\n\n\n\n La foi n'est pas le r\u00e9sultat de ce que l'on voit - c'est une lentille spirituelle que l'on porte d\u00e9j\u00e0 en soi. Elle ouvre le c\u0153ur pour percevoir la main de Dieu.<\/p>\n\n\n\n 2. Les miracles peuvent passer inaper\u00e7us<\/strong><\/p>\n\n\n\n Sans la foi, m\u00eame les grandes merveilles peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme des co\u00efncidences ou des efforts humains.<\/p>\n\n\n\n 3. La foi rend r\u00e9ceptif<\/strong><\/p>\n\n\n\n Lorsque vous faites confiance, vous devenez sensible \u00e0 la pr\u00e9sence de Dieu<\/strong> - dans le miraculeux comme dans le banal.<\/p>\n\n\n\n 4. La foi fond\u00e9e sur les miracles est fragile<\/strong><\/p>\n\n\n\n Si votre croyance d\u00e9pend de miracles visibles, que se passe-t-il lorsque aucun miracle ne se produit ?<\/p>\n\n\n\n Pour Noahides<\/strong> - des justes parmi les nations - il n'y a pas d'expression litt\u00e9rale Terre promise<\/em> comme Eretz Yisrael. Leur \"Canaan\" n'est pas un lieu sur la carte, mais une mission<\/strong>: vivre selon les principes de la Les sept lois de No\u00e9<\/strong>et de marcher avec r\u00e9v\u00e9rence et int\u00e9grit\u00e9 devant le Cr\u00e9ateur.<\/p>\n\n\n\n L'erreur de Gad et de Ruben est donc un message \u00e0 l'intention de l'Union europ\u00e9enne. nous tous<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n Lorsque l'Iran a lanc\u00e9 son attaque sans pr\u00e9c\u00e9dent contre Isra\u00ebl, peu de gens pensaient que l'issue pourrait \u00eatre favorable. Et pourtant, gr\u00e2ce \u00e0 une cha\u00eene de syst\u00e8mes de d\u00e9fense, au courage humain et \u00e0 une aide invisible, la menace a \u00e9t\u00e9 repouss\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n S'agit-il d'une simple technologie ? S'agit-il d'une question de chance ?<\/p>\n\n\n\n Pour quelqu'un qui n'a pas d'\u00e9mouna - peut-\u00eatre. Et ils diront :<\/p>\n\n\n\nUNE R\u00c9FLEXION SUR PARSHAT<\/a> <\/strong>MATOT-MASEI 5785
<\/h2>\n\n\n\nL'histoire biblique (Nombres 32:1-7<\/a>)<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Les fils de Gad et les fils de Ruben vinrent parler \u00e0 Mo\u00efse, au sacrificateur \u00c9l\u00e9azar et aux chefs de l'assembl\u00e9e, en disant :<\/em>
\"Le pays que l'\u00c9ternel a frapp\u00e9 devant l'assembl\u00e9e d'Isra\u00ebl est un pays \u00e0 b\u00e9tail, et tes serviteurs ont du b\u00e9tail.<\/em>
Ils dirent : \"Si nous avons trouv\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 tes yeux, donne ce pays en propri\u00e9t\u00e9 \u00e0 tes serviteurs ; ne nous fais pas passer le Jourdain.\"<\/em>
Mo\u00efse dit aux fils de Gad et aux fils de Ruben : Vos fr\u00e8res iront-ils \u00e0 la guerre, tandis que vous resterez ici ?<\/em>
Pourquoi donc dissuadez-vous les fils d'Isra\u00ebl de passer dans le pays que le Seigneur leur a donn\u00e9 ?<\/em><\/p>\n\n\n\nLa demande de Ruben et Gad<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\n
\"Restons ici et h\u00e9ritons de cette terre, au lieu de traverser vers la Terre Promise.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nLa r\u00e9ponse tranchante de Mo\u00efse<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Il leur reproche d'avoir abandonn\u00e9 leurs fr\u00e8res \u00e0 la veille de la conqu\u00eate. Plus encore, il leur rappelle une histoire douloureuse :
Lorsque leurs anc\u00eatres manqu\u00e8rent de foi et refus\u00e8rent d'entrer dans le pays, la col\u00e8re de D-ieu s'enflamma.<\/p>\n\n\n\n
Ils construiront effectivement des maisons et des bergeries sur ces terres, mais ils s'engagent d'abord \u00e0 rejoindre leurs fr\u00e8res au combat<\/strong>Il n'est rentr\u00e9 chez lui qu'\u00e0 la fin de l'ann\u00e9e. tous<\/strong> les tribus ont re\u00e7u leur h\u00e9ritage.<\/p>\n\n\n\nCommentaires : Que se passe-t-il vraiment ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Peut-\u00eatre craignaient-ils guerre<\/strong>ou m\u00eame craint de vivre si proche de la pr\u00e9sence de Dieu<\/strong> en terre sainte. Leur raisonnement s'appuyait donc sur des pr\u00e9occupations pratiques, mais il \u00e9tait ancr\u00e9 dans un sentiment d'appartenance \u00e0 l'Europe. manque d'\u00e9mouna<\/strong>.<\/p>\n\n\n\nMais attendez, n'ont-ils pas vu les miracles de Dieu ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\n
Qu'est-ce que cela signifie ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Application pour aujourd'hui - m\u00eame pour les Noahides<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Mais il existe un h\u00e9ritage spirituel<\/strong>Le r\u00f4le de l'Union europ\u00e9enne : un r\u00f4le divin dans la cr\u00e9ation d'un monde juste et conforme \u00e0 Dieu.<\/p>\n\n\n\n\n
Un parall\u00e8le r\u00e9cent<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Mais ceux qui croire<\/strong> reconna\u00eetra : c'\u00e9tait aussi un miracle<\/em>.<\/p>\n\n\n\n