{"id":23337,"date":"2025-09-12T17:02:54","date_gmt":"2025-09-12T16:02:54","guid":{"rendered":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/?p=23337"},"modified":"2025-09-15T08:10:40","modified_gmt":"2025-09-15T07:10:40","slug":"parshat-ki-tavo-turn-pain-and-sorrow-into-joy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/fr\/parshat-ki-tavo-turn-pain-and-sorrow-into-joy\/","title":{"rendered":"PARACHAT KI TAVO \u2013 B\u00c9N\u00c9DICTIONS ET MAL\u00c9DICTIONS"},"content":{"rendered":"<p class=\"has-text-align-right\"><strong>\u05d1\u05e1 \"\u05d3<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"PARCHA KI TAVO - B\u00c9N\u00c9DICTIONS ET MAL\u00c9DICTIONS\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/7X4qzkBLgqw?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Cet article de blog r\u00e9sume une le\u00e7on importante sur la signification de la paracha Ki Tavo. Pour une compr\u00e9hension plus approfondie, nous vous recommandons vivement de visionner la le\u00e7on compl\u00e8te sur YouTube. Nous y partageons des id\u00e9es cl\u00e9s et des le\u00e7ons pratiques sur la mani\u00e8re d&#039;utiliser nos paroles au quotidien pour construire plut\u00f4t que d\u00e9truire.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p><a id=\"_msocom_2\"><\/a><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Se tenir dans la vall\u00e9e : b\u00e9n\u00e9diction et mal\u00e9diction<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Imaginez : une nation enti\u00e8re rassembl\u00e9e dans une vall\u00e9e. D&#039;un c\u00f4t\u00e9 se dresse le mont Griezim, luxuriant et verdoyant, montagne de b\u00e9n\u00e9diction. De l&#039;autre, le mont Eval, aride et d\u00e9sol\u00e9, montagne de mal\u00e9diction. Six tribus font face \u00e0 une montagne, six \u00e0 l&#039;autre, tandis qu&#039;entre elles se tiennent les Cohanim, les L\u00e9vites et l&#039;Arche d&#039;Alliance.<\/p>\n\n\n\n<p>Le peuple entend : b\u00e9n\u00e9diction si vous respectez l&#039;alliance, mal\u00e9diction si vous la trahissez. C&#039;est comme si la Torah inscrivait la morale directement dans le paysage.<\/p>\n\n\n\n<p>Et m\u00eame si nous ne sommes plus dans cette vall\u00e9e aujourd&#039;hui, chaque \u00eatre humain s&#039;y tient encore quotidiennement.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Clart\u00e9 morale dans une \u00e8re trouble<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Nous vivons \u00e0 une \u00e9poque allergique \u00e0 la clart\u00e9. Tout est relatif, nous dit-on. Il ne faut pas \u00eatre si tranch\u00e9. Pourtant, la paracha Tavo dissipe le brouillard. Il y a des moments o\u00f9 la vie est v\u00e9ritablement en noir et blanc. Nos choix ont un poids. La b\u00e9n\u00e9diction et la mal\u00e9diction sont bien r\u00e9elles.<\/p>\n\n\n\n<p>Le dilemme de l&#039;homme moderne \u2014 et de toute personne en qu\u00eate de Dieu \u2014 est le suivant : croyons-nous que nos choix ont une signification au-del\u00e0 du moment pr\u00e9sent ? Ou pensons-nous que la vie est al\u00e9atoire, l&#039;histoire un simple hasard, la morale une simple affaire de go\u00fbt personnel ?<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Une sc\u00e8ne de cin\u00e9ma<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Deut\u00e9ronome 27:11-13 rapporte :<\/p>\n\n\n\n<p>\u201c Et Mo\u00efse donna ces instructions au peuple le m\u00eame jour, en disant : Voici ceux qui se tiendront sur le mont Griezim pour b\u00e9nir le peuple lorsque vous aurez travers\u00e9 le Jourdain : Shimon, Levi, Juda, Issacar, Joseph et Benjamin. Et voici ceux qui se tiendront sur le mont Eval pour la mal\u00e9diction : Ruben, Gad, Asher, Zabulon, Dan et Naftali. \u201d<\/p>\n\n\n\n<p>C&#039;est presque cin\u00e9matographique.<\/p>\n\n\n\n<p>Le Sforno explique que la c\u00e9r\u00e9monie \u00e9tait mise en sc\u00e8ne pour dramatiser les cons\u00e9quences morales. B\u00e9n\u00e9diction et mal\u00e9diction ne sont pas dissimul\u00e9es\u00a0; elles sont proclam\u00e9es publiquement de mani\u00e8re \u00e0 ce que nul ne puisse les ignorer.<\/p>\n\n\n\n<p>Le Midrash Tanchuma ajoute que les montagnes symbolisent la clart\u00e9. Elles dominent l&#039;horizon\u00a0; impossible de les ignorer. De m\u00eame, la Torah nous interdit de vivre dans le brouillard moral. B\u00e9n\u00e9diction et mal\u00e9diction se pr\u00e9sentent in\u00e9vitablement \u00e0 nous.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>La Tochacha : Des cons\u00e9quences tiss\u00e9es dans la vie<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Plus tard dans la paracha, au chapitre 28, nous rencontrons le <em>tochacha<\/em>\u2014 l\u2019avertissement pour le non-respect des commandements. Cette version est plus longue et plus d\u00e9taill\u00e9e que la pr\u00e9c\u00e9dente.<\/p>\n\n\n\n<p>La Torah nous avertit :<\/p>\n\n\n\n<p>\u201c Si vous n\u2019\u00e9coutez pas la voix de l\u2019\u00c9ternel, votre Dieu, et si vous n\u2019observez pas et ne mettez pas en pratique tous ses commandements et ses statuts que je vous prescris aujourd\u2019hui, toutes ces mal\u00e9dictions viendront sur vous et vous atteindront. \u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Et encore une fois :<\/p>\n\n\n\n<p>\u201c Si vous ne prenez pas garde \u00e0 mettre en pratique toutes les paroles de cette loi qui sont \u00e9crites dans ce livre, afin de craindre ce nom glorieux et redoutable, l\u2019\u00c9ternel, votre Dieu, alors l\u2019\u00c9ternel multipliera vos fl\u00e9aux et ceux de votre descendance \u2013 en leur infligeant de grands fl\u00e9aux, qui dureront longtemps, et de graves maladies, qui dureront longtemps. \u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Le Ramban enseigne que la d\u00e9loyaut\u00e9 envers la Torah corrompt tous les aspects de la vie\u00a0: l\u2019\u00e2me, la soci\u00e9t\u00e9, l\u2019\u00e9conomie, la sant\u00e9 et m\u00eame la terre elle-m\u00eame. La pr\u00e9cision de son propos d\u00e9montre que les cons\u00e9quences ne sont pas le fruit du hasard\u00a0; elles sont inh\u00e9rentes \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>Bien que ceci <em>tochacha<\/em> Ce texte s&#039;adressait sp\u00e9cifiquement \u00e0 Isra\u00ebl dans le cadre de l&#039;alliance du Sina\u00ef ; les Bnei Noach peuvent \u00e9galement en tirer des enseignements sur la responsabilit\u00e9 et les cons\u00e9quences.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Servir avec joie<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Vers la fin de <em>tochacha<\/em>, un verset crucial appara\u00eet (28:47) :<\/p>\n\n\n\n<p>\u201c Parce que vous n\u2019avez pas servi l\u2019\u00c9ternel, votre Dieu, avec joie et all\u00e9gresse de c\u0153ur, malgr\u00e9 l\u2019abondance de toutes choses. \u201d<\/p>\n\n\n\n<p>C\u2019est l\u00e0 le point crucial. Le probl\u00e8me n\u2019\u00e9tait pas que Dieu n\u2019\u00e9tait pas servi, mais qu\u2019il n\u2019\u00e9tait pas servi avec joie.<\/p>\n\n\n\n<p>Servir Dieu sans joie, c&#039;est comme offrir un cadeau avec ressentiment. Cela empoisonne la relation. Rabbi Nachman explique que la joie na\u00eet du souvenir de la bont\u00e9 divine et de la reconnaissance de la vie comme un don. Le Rabbi de Slonim ajoute que la joie n&#039;est pas un ornement, mais le moteur m\u00eame du service divin.<\/p>\n\n\n\n<p>La Torah, et m\u00eame les sept lois noachides, ne sont pas des listes de r\u00e8gles de conduite. Elles visent \u00e0 transformer l&#039;individu, \u00e0 fa\u00e7onner son \u00e2me en un r\u00e9ceptacle de joie. La b\u00e9n\u00e9diction d\u00e9coule non seulement de l&#039;ob\u00e9issance, mais aussi d&#039;une d\u00e9votion sinc\u00e8re et joyeuse.<\/p>\n\n\n\n<p>Le rabbin Yisrael Salanter illustre cela par le commandement d&#039;honorer ses parents. Il ne suffit pas d&#039;accomplir cet acte machinalement. Le but est de cultiver de v\u00e9ritables sentiments de respect et d&#039;amour, afin que la mitsva transforme la personne de l&#039;int\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Frais tous les jours<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Deut\u00e9ronome 26:16-19 dit :<\/p>\n\n\n\n<p>\u201c Aujourd\u2019hui, l\u2019\u00c9ternel, votre Dieu, vous ordonne d\u2019observer ces lois et ces ordonnances. \u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Commentaire de Rachi\u00a0: chaque jour, la Torah devrait \u00eatre v\u00e9cue comme une nouvelle r\u00e9v\u00e9lation. Elle est \u00e9ternelle, toujours vivante.<\/p>\n\n\n\n<p>Le Yid HaKadosh vivait cela litt\u00e9ralement\u00a0: chaque matin, il se r\u00e9veillait comme s\u2019il devenait juif pour la premi\u00e8re fois. Ce sentiment de renouveau est essentiel pour servir Dieu avec joie.<\/p>\n\n\n\n<p>La Torah continue :<\/p>\n\n\n\n<p><strong>\"<\/strong>Vous avez reconnu aujourd&#039;hui le Seigneur comme votre Dieu\u2026 et le Seigneur vous a reconnus aujourd&#039;hui comme son peuple \u00e9lu.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Ici, l&#039;alliance est mutuelle\u00a0: Isra\u00ebl s&#039;engage envers Hachem, et Hachem s&#039;engage envers Isra\u00ebl. Zacharie enseigne qu&#039;\u00e0 l&#039;approche de la r\u00e9demption, m\u00eame les nations se rassembleront aupr\u00e8s de Dieu. Pour les Noachides, ce lien d&#039;alliance s&#039;exprime \u00e0 travers les Sheva Mitzvot Bnei Noach, le lien universel de l&#039;humanit\u00e9 avec Dieu.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Urgence et choix<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Isa\u00efe 55:6-7 fait \u00e9cho \u00e0 l&#039;urgence de la paracha\u00a0:<\/p>\n\n\n\n<p><strong>\"<\/strong>Cherchez l\u2019\u00c9ternel pendant qu\u2019il se laisse trouver, invoquez-le pendant qu\u2019il est proche. Que le m\u00e9chant abandonne sa voie, et l\u2019injuste ses pens\u00e9es, et qu\u2019il retourne \u00e0 l\u2019\u00c9ternel, qui aura compassion de lui.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Le choix est r\u00e9el. Les cons\u00e9quences sont r\u00e9elles. Et Hachem attend notre retour.<\/p>\n\n\n\n<p>Sur le plan personnel, l&#039;honn\u00eatet\u00e9 au travail, l&#039;int\u00e9grit\u00e9 dans la vie priv\u00e9e, la compassion \u00e0 la maison\u00a0: autant de qualit\u00e9s essentielles. Elles se r\u00e9percutent positivement ou n\u00e9gativement. Sur le plan soci\u00e9tal, la justice et la compassion sont sources de bienfaits, tandis que l&#039;exploitation et la corruption sont synonymes de malheurs.<\/p>\n\n\n\n<p>Pour les Bnei Noach, les sept lois ne sont pas de simples r\u00e8gles, mais un cadre d&#039;alliance. Choisir la justice confirme cette alliance et apporte la b\u00e9n\u00e9diction au monde.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Semer des graines qui comptent<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Les b\u00e9n\u00e9dictions et les mal\u00e9dictions sont comme des graines. Mais si un champ reste indiff\u00e9rent au bl\u00e9 ou aux \u00e9pines, Dieu, lui, s&#039;en soucie. Par sa providence, il multiplie nos choix. Notre libert\u00e9 est r\u00e9elle, tout comme les r\u00e9ponses divines \u00e0 nos actions.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Eloul : Le roi dans les champs<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>En cette p\u00e9riode de l&#039;ann\u00e9e, \u00e0 l&#039;aube d&#039;Eloul, le message se fait plus clair. La Torah dit : \u201c B\u00e9n\u00e9diction et mal\u00e9diction sont devant toi. \u201d Eloul ajoute : \u201c Le Roi est dans les champs. \u201d Dieu se fait proche et la clart\u00e9 morale s&#039;affine.<\/p>\n\n\n\n<p>Le Ramchal, dans <em>Mesillat Yesharim<\/em> Le chapitre 1 enseigne que l&#039;homme a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 uniquement pour se r\u00e9jouir en Dieu et jouir de sa splendeur. Tout ce que l&#039;on appelle \u201c\u00a0bien\u00a0\u201d est vain en comparaison. Chaque pas que nous faisons est soit une ascension vers cet id\u00e9al, soit un \u00e9loignement. Il n&#039;y a pas de juste milieu.<\/p>\n\n\n\n<p>Vivre durant le mois d&#039;Eloul, c&#039;est savoir que les choix comptent et que Dieu est proche, attendant de recevoir notre contribution \u00e0 sa vision d&#039;un monde juste et compatissant.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:100px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p><strong>Par le rabbin Tani Burton<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/sukkatshalom-bneinoach.com\/fr\/category\/rabbi-burton\/\">Plus de shiurim du rabbin Tani Burton <\/a><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;\u00a9 Copyright, tous droits r\u00e9serv\u00e9s. Si vous avez appr\u00e9ci\u00e9 cet article, nous vous encourageons \u00e0 le diffuser.<\/p>\n\n\n\n<p>Nos blogs peuvent contenir du texte, des citations, des r\u00e9f\u00e9rences ou des liens qui comprennent des \u00e9l\u00e9ments prot\u00e9g\u00e9s par le droit d'auteur de <a href=\"https:\/\/mechon-mamre.org\/index.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Mechon-Mamre.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/aish.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aish.com<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.sefaria.org\/texts\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Sefaria.org<\/a>, <a href=\"https:\/\/www.chabad.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Chabad.org<\/a>et\/ou <a href=\"https:\/\/asknoah.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">AskNoah.org<\/a>que nous utilisons conform\u00e9ment \u00e0 leurs politiques.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u05d1\u05e1&#8221;\u05d3 This blog post is a summary of a powerful lesson on the significance of parshat Ki Tavo. 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